碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
"故人九寺长，邀我此同欢。永夜开筵静，中年饮酒难。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
高楼晓望无穷意，丹叶黄花绕郡城。"
"二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
bi hai tong chen juan .hong mao bi jian qu .bian yi fen hei bai .ju zhi di peng tu .
.gu ren jiu si chang .yao wo ci tong huan .yong ye kai yan jing .zhong nian yin jiu nan .
qing zhu dan chuang dian .wu sha du fu jin .qi yu jie cheng shi .yi zu feng wu shen ..
.zhu li bian mao yi shi gen .zhu jing shu chu jian qian cun .
gao lou xiao wang wu qiong yi .dan ye huang hua rao jun cheng ..
.er yi ji bi .san xiang nai guai .sheng dao mai yu .ren xin bu kai .
.shi lai wu ding ju .ci qu fu he ru .yi yu geng zhe yu .zhuan jiang chao ke shu .
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
xi qu ke han qian zuo nu .liu gong sui nian xiang ru fu .qi na fang bian zhong wu fu ..
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
nu xue qu han qi .kuang lei san da yin .lang gao feng geng qi .bo ji shi nan shen .
guan jian di ang dao wu pin .li rong jin ruo jun chen shi .yuan yan xiao xian yi .
.yu zhu ru jin wei lao xing .wan zhong shan shang jiu zhi qing .
.bei que yun jian jian bi tian .nan gong yue si jiu shi yuan .
.yue shang jiang ping ye bu feng .fu bo yi ji ban cheng kong .
译文
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂(za)着绿色的苔藓。
日照城隅，群乌飞翔；
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
为了什么事长久留我在边塞？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
注释
（29）三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有36年都没有见到皇帝的宫女。
（1）荷芰（jì）：荷花和菱花。芰，菱。《国语·楚语上》：“屈到嗜芰。” 韦昭注：“芰，菱也。”
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
弯碕：曲岸
267. 以至晋鄙军之日：介宾短语作状语。以，在。
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
不惜补明月，惭无此良工。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
西边北塞今无事，为报东南夷与蛮。"
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
湖暗冰封镜，山明树变梅。裂缯分井陌，连璧混楼台。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
誓不弃尔于斯须。"
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
耳同经剑阁，身若到天台。溅树吹成冻，邻祠触作灰。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
一部清商一壶酒，与君明日暖新堂。"
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。