"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。"
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .
.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
.mo xue xiu gong xue yuan gong .liao xin xu yu wo xin tong .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
you hua shi jie zhi nan yu .wei ken yan yan zui yu lou ..
.chui bai fang wei xian .tu zhi da fu xiong .shan chun nan qu zhao .chu ye bei fei hong .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
译文
黄初四年五月，白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜，迎奉节气。到达洛阳后，任城王不幸身死；到了七月，我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故，使我二人在归途上的住宿起居相分隔，令我心中时常忧愤！因为诀别只在数日之间，我便用诗文自剖心事，与白马王离别于此，悲愤之下，作成此篇。 在承明庐谒见我的皇兄，去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程，黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水，多么广阔而(er)幽深；想要渡过川流，却为没有桥梁所苦。乘舟越(yue)过翻涌的波涛，哀怨于东方漫长的旅途；回首瞻望洛阳的城楼，转头难禁我哀伤反复。 浩荡的空谷何等寥廓，山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞，污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进，改道而行(xing)，登临高峻的山冈。可是(shi)长长的斜坡直入云天，我的座马又身染玄黄之疾。 马染玄黄，可是仍能奋蹄；我怀哀思，却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊，究竟何所牵念？只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路，中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马；豺狼阻绝了当途的要津；苍蝇之流让黑白混淆；机巧的谗言，疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行，手握缰绳，不由得踟蹰难进！ 踟蹰之间，此地又有什么留恋？我对王孙的思念永远没有终极！秋风激发微薄的凉意，寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊，多么萧条；白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木，翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群，口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀，以手抚心发出悠长的叹息。 长叹又能有什么用处？天命已与我的意志相违！何能想到，我那同胞的兄长，此番一去，形体竟永不返归！孤独的魂魄飞翔在昔日的故土，灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人，须臾间也将过世而去，亡者已没，我的身体已自行衰微。短暂的一生(sheng)居住在这世间，忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮，光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体，顿挫嗟叹间令我满心忧悲。 心境的悲伤触动了我的形神，望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减，分离远方，反会加深你我的情谊，又何必一定要同榻共眠，来传达你我的殷勤？过度的忧思会导致疾病，切莫沉溺在儿女之情的缧绁；只是仓卒间割舍的骨肉之情，怎能不让人心怀愁苦和酸辛！ 愁苦与酸辛引起了怎样的思虑？如今我笃信了天命的可疑！向众仙寄托祈求终究虚妄，让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾，有谁能持有百年的长寿；一旦离别永无相会之日，再执王孙的手，将要等到何期？但愿(yuan)白马王啊，珍爱您尊贵的躯体，与我一同安度寿者的黄发之年；饮泪踏上漫漫的长路，从此收笔永诀，与君分离。
寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他(ta)寒衣已经寄来。
那使人困意浓浓的天气呀，
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠(zhong)于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员(yuan)，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练(lian)选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
注释
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
91、府君：对太守的尊称。
（103）男——儿子。袁枚于1758年（乾隆二十三年）丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗，题为《民兄得了不举》。这就是文所说的“哭侄诗“。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年，至六十三岁，其妾钟氏才生了一个儿子，名阿迟。
（3）《诗经· 小雅》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。
⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
旋草阶下生，看心当此时。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
"事转闻多事，心休话苦心。相留明月寺，共忆白云岑。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
君但遨游我寂寞。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
近效宜六旬，远期三载阔。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。