挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
"华轩迩台座，顾影忝时伦。弱质偃弥旷，清风来亦频。
得丧心既齐，清净教益敦。境来每自惬，理胜或不言。
伯奇掇蜂贤父逐，曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉，
"火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
空林细雨暗无声，唯有愁心两相见。"
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
"柏台年未老，蓬鬓忽苍苍。无事裨明主，何心弄宪章。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。
酒酣吟更苦，夜艾谈方剧。枣巷风雨秋，石头烟水夕。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
泪滴先皇阶下土，南衙班里趁朝回。"
ting sheng yan song zi .gu zhi ling xue shuang .ting ting jie qing yin .bu jing tao li fang .
.hua xuan er tai zuo .gu ying tian shi lun .ruo zhi yan mi kuang .qing feng lai yi pin .
de sang xin ji qi .qing jing jiao yi dun .jing lai mei zi qie .li sheng huo bu yan .
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
.huo shan wu leng di .zhuo liu wu qing yuan .ren sheng zai jian shi .he chu bi chan yan .
kong lin xi yu an wu sheng .wei you chou xin liang xiang jian ..
.hua zhi nuan yu shu .fen shu ye fang chu .shi zhi tui chuan sheng .chun xing shi jian yu .
.bai tai nian wei lao .peng bin hu cang cang .wu shi bi ming zhu .he xin nong xian zhang .
.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
shen e zhu xian di cui mei .hu ran gao zhang ying fan jie .yu zhi hui xuan ruo fei xue .
yan lang chu jian sha .bin cong ji ming jia .yu zhang kong yan dao .gan tang jian ye hua .
li jiu yuan cong jin ri hou .geng feng er shi du hua kai ..
zhu chen qian li ji shu lai .chen rong dai bing he kan wen .lei yan feng qiu bu xi kai .
jiu han yin geng ku .ye ai tan fang ju .zao xiang feng yu qiu .shi tou yan shui xi .
..su fang .feng shang hu bo zhou yun su fang .sui fa fu nan lin yi .zhi qi guo li jin .
lei di xian huang jie xia tu .nan ya ban li chen chao hui ..
译文
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为(wei)己任。恰逢太平之时也是(shi)您不被重用的原因。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
注释
身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】
⑺药：指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养，使之互相吞噬，最后剩下的毒虫叫做蛊，制成药后可杀人。
⑨“穷途”句：典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄哭而返。”
《毛诗序》说：“《时迈》，巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯，威震四方，安抚百神，偃武修文，从而发扬光大大周祖先功业诸事，应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。
毕仲游 毕仲游，郑州管城（今河南郑州）人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎，熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理，权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，为官机敏干练、清廉独慎，颇有吏才。但因受党争牵连，仕途不坦，坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游，工于诗文，其文章精丽、雄伟博辩，议论时政切中时弊。着有《西台集》五十卷，已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰.抚孤终日意，身世尚流萍。"
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。"
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
"玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
"玉勒聚如云，森森鸾鹤群。据梧花罽接，沃盥石泉分。
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
金风浦上吹黄叶，一夜纷纷满客舟。"
"知君住处足风烟，古寺荒村在眼前。
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
瑶井玉绳相对晓。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
"先生归有处，欲别笑无言。绿水到山口，青林连洞门。
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差茂树中。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
"看尔动行棹，未收离别筵。千帆忽见及，乱却故人船。
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
对时先奏牙间将，次第天恩与节旄。
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"卫玠清谈性最强，明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价，
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
再往不及期，劳歌叩山木。"
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
梦绕山川身不行。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。少妇归少年，华光自相得。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里，今日征行何岁归。
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜，立送封章直上天。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
屈指同人尽，伤心故里残。遥怜驱匹马，白首到微官。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
威声惭北部，仁化乐南薰。野檗饥来食，天香静处焚。
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
编简尘封阁，戈鋋雪照营。男儿须聘用，莫信笔堪耕。"
画鹢春风里，迢遥去若飞。那能寄相忆，不并子猷归。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中着虎裘。