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东风第一枝·倾国倾城

金朝 / 杨契

深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
"凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤,
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"
见《商隐集注》)"
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。


东风第一枝·倾国倾城拼音解释:

shen shen gu xiang han shu qing .pian duan lan guang luo hua ping .xiu cai gu shu tan yu xue .
.feng lin jiao jin ye ru he .gong tan xian sheng jian jie duo .ji du diao lai wei bai he .
shui mu kong yi meng hou shen .wang wang ji ming yan xia yue .shi shi quan fei dong zhong chun .
bu yuan jing miao guo liu bei .zheng de jiang nan bie you ming ..
.ye yuan yan li zi you xun .nen jia xiang rui yin jian shen .xing xie mei yi ya jiu ying .
.ling ran yu feng ke .yu dao zi fu chen .huang he you gui yu .bai yun wu ji xin .
dong feng wan die chui jiang yue .shui ban yuan bao su ye tan ..
yi zhi juan su tai .shi xu hua feng sao .shuai ji wei neng qi .xiang si tu zi lao ..
.jin ji yan wai shang lin xuan .zi gao xin chui zuo jie en .zhuo lu wei xiao chu bai xue .
.tian shang ren jian liang miao mang .bu zhi shui shi du lan xiang .lai jing yu shu san shan yuan .
zhi you fu rong liu zi dai .yu e yan wu fang huang fang ..
.yu hua liu yi zong .qian zai zong nan mei .yi quan yan xia shui .ji du huan ming yue .
fu yun jiang shi yuan .qing ting yu ming xin .bu jian kai yan ri .kong wei bai ying ren .
gu yuan hua zi fa .xin zhong yue chu ming .ji mo zhong quan li .qi zhi chun wu rong ..
jian .shang yin ji zhu ...
.wang duan chang chuan yi ye zhou .ke kan gui lu geng yan liu .
.gong ya gao lou wang .kuang lu se yi kong .bai yun heng ye kuo .zhe yue yu tian tong .

译文及注释

译文
你穿过的衣裳已经快施舍(she)完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真(zhen)壮观。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香(xiang)梅香,和美醇清。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
夜里寒冷衣服(fu)湿我披上短蓑(suo),胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。

注释
(83)节概:节操度量。
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
妄:胡乱地。
①谁:此处指亡妻。
(76)不直陛下——不以您为然。
90.惟:通“罹”。

赏析

  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的(shi de)特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象(xiang xiang)的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留(zai liu)恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声(zhi sheng);“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无(jing wu)为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

杨契( 金朝 )

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简 介

杨契 杨契,字子宽(《南宋馆阁录》卷七),代州崞县(今山西原平东北)人。存中子。高宗绍兴十五年(一一四五)进士,擢国子监主簿。十九年,知大宗正丞。二十二年,直秘阁。二十五年,为驾部员外郎。二十七年,试秘书少监,迁宗正少卿。二十九年,权工部侍郎,奉祠提举祐神观。三十二年,知舒州(《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九)。谥惠懿(《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》)。今录诗二首。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 夏侯美丽

相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
"风和气淑宫殿春,感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振,
项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。


朝中措·平山堂 / 夏侯宛秋

"垂杨袅袅草芊芊,气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋,
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
一枝仙桂有风霜。灯欹短焰烧离鬓,漏转寒更滴旅肠。
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
莫叹将军逼,将军要却敌。城高功亦高,尔命何劳惜。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"


晨诣超师院读禅经 / 边幻露

鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
草衰频过烧,耳冷不闻蝉。从此甘贫坐,休言更到边。"
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,


南歌子·疏雨池塘见 / 廉哲彦

"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"
"雨洒江声风又吹,扁舟正与睡相宜。
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,
"趋世非身事,山中适性情。野花多异色,幽鸟少凡声。


弈秋 / 水育梅

"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
若革进而金止,固违阴而就阳。无何,云颜师,风旨伯。
应看三春雪当花。年长有心终报国,时清到处便营家。
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
"童初真府召为郎,君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭,
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
松膏腻幽径,苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗,众鸟陶匏乱。


晚春田园杂兴 / 书甲申

"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
宴罢明堂烂,诗成宝炬残。兵来吾有计,金井玉钩栏。"
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。


九罭 / 鲁癸亥

轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
何似章华畔,空馀禾黍生。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
常时谈笑许追陪。"
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 钟离安兴

"四百年间反覆寻,汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手,
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓,月当高竹见栖禽。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
"野茶无限春风叶,溪水千重返照波。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 澹台忠娟

无风无月长门夜,偏到阶前点绿苔。
魂断丛台归不得,夜来明月为谁升。"
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"


咏茶十二韵 / 申屠立顺

异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
况是四方无事日,霸陵谁识旧将军。"
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"台阁层层倚半空,绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒,
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,