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长亭送别

南北朝 / 王与敬

呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
感彼忽自悟,今我何营营。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。


长亭送别拼音解释:

wu hu wei you bai se mao .yi de cheng xuan miu cheng he .
wu er sui bao ming .you qi xie lao yi .xing mian sheng bie li .you sheng shang ling shi ..
.jia yi ku shi shi .ruan ji ku lu qi .tang sheng jin yi ku .yi dai tong qi bei .
ri mu liang feng lai .fen fen hua luo cong .ye shen bai lu leng .die yi si cong zhong .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
.jian song gao bai xun .si shi han sen sen .lin feng you qing yun .xiang ri wu qu yin .
yun dui zan ge ji .feng xing juan pei jing .hou kong feng huo mie .qi sheng gu pi ming .
.hu yi fang shi pin ming ding .que xun zui chu zhong pei hui .
lao zhe nian xi jian .re zhe si zhuo shen .he ru chou du ri .hu jian ping sheng ren .
gan bi hu zi wu .jin wo he ying ying .
wei zhe bu dai qi de ye .shi ye .shi ye .shi qi ke ye .
du jiao shan xiao bu nai he .gan shou gui shen qin gu sui .chang you qi lu chu feng bo .
nan chuang bei deng zuo .feng xian an fen fen .ji mo shen cun ye .can yan xue zhong wen .
.jun zi fang hui you .xian ren jie xing cang .xian yi yuan gua li .yan dong shen hao mang .

译文及注释

译文
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着(zhuo)春天的景物。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人(ren)为妻。
  楚军(jun)攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战(zhan),大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿(tui)受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么(me)害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
  长庆三年八月十三日记。
魂啊不要去西方!
路旁坑谷中摔死的人交杂重(zhong)叠,百(bai)姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神,一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松,不为别的什么。只为新到的书信,又平添了许多憔悴。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。

注释
⑷雕鞍:精雕的马鞍。
①外家:外公家。
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。

③ 怀春:思春,男女情欲萌动。
220、先戒:在前面警戒。
9.无以:没什么用来。

赏析

  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么(shi me)“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解(liao jie)与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之(yao zhi)带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  “太乙”是《终南山》王维 古诗的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。《终南山》王维 古诗西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见(yu jian)真实。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

王与敬( 南北朝 )

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简 介

王与敬 福州人,号秋崖。少游湖海,参访高真,留雷州,武宗至大二年奉旨还武夷山护冲祐观。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 李维樾

与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 仇伯玉

"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
"位下才高多怨天,刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 顾奎光

"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
西风吹白露,野绿秋仍早。草木犹未伤,先伤我怀抱。


落叶 / 汪士慎

倚树无言久,攀条欲放迟。临风两堪叹,如雪复如丝。"
"日下西墙西,风来北窗北。中有逐凉人,单床独栖息。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳,句留醉客夜裴回。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。


名都篇 / 黄佺

风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
绿误眉心重,黄惊蜡泪融。碧条殊未合,愁绪已先丛。
安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。"
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,


好事近·湖上 / 高塞

"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
君念世上川,嗟予老瘴天。那堪十日内,又长白头年。
何处生春早,春生漫雪中。浑无到地片,唯逐入楼风。


风流子·东风吹碧草 / 徐几

"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
"忽忆两家同里巷,何曾一处不追随。闲游预算分朝日,
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。


光武帝临淄劳耿弇 / 张式

平生忆念消磨尽,昨夜因何入梦来。"
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
谁移尔至此,姑苏白使君。初来苦憔悴,久乃芳氛氲。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。


赠道者 / 张元正

疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
烟火遥村落,桑麻隔稻畦。此中如有问,甘被到头迷。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"


登楼 / 张津

卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,