译文
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着(zhuo)掠过天空。
函谷(gu)关西战鼓号角正响,一颗将星坠落渭水之(zhi)滨。
他们都已经习惯,而你的(de)魂一去必定消解无存。
快进入楚国郢都的修门。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能(neng)够把水剪成花,
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠(you)久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼(lou)中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
注释
121.激楚:楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
[29]盥(guàn):浇水洗手。盥涤:洗涤干净。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
(27)滑:紊乱。
(19)使——如果。《诗》、《书》——《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的“经”。
②无定河:在陕西北部。
⒀风吹雨:一作“风雨吹”。