归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
河阳县里虽无数，濯锦江边未满园。"
寸晷如三岁，离心在万里。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
gui dang zai qian xi .shi yuan fei li shi .xu cun wu wei jun .wei hua chang jiu li .
xin yue ge lin shi .qian feng cui wei li .yan wang xin geng ji .ji mie yun zi qi .
.yuan shan shui bian jiang nan bei .chang lu kong sui shu qian shen .
shui jia shao fu shi yuan ji .jin mu yun ping shen yan fei .bai yu chuang zhong wen luo ye .
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
he yang xian li sui wu shu .zhuo jin jiang bian wei man yuan ..
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
po tuo qing zhou xue .wu mei wen yang yi .ai zeng jing xiao tiao .en bo yan jie li .
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
.cai ming jiu chu jiang .miao lue yong bing ji .yu lei sui chuan xi .song zhou hui jie wei .
gan pai lei yu you li zheng .gen duan quan yuan qi tian yi .cang bo lao shu xing suo ai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海(hai)的嘱咐。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
“魂啊回来吧！
注释
⑸玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
⑹短楫：小船桨。
1.鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字，平韵。或说调名取自 唐 郑嵎 “春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。
（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
"屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
"贱子何人记，迷芳着处家。竹风连野色，江沫拥春沙。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
行李迷方久，归期涉岁赊。故人云路隔，何处寄瑶华。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
帆影连三峡，猿声在四邻。青门一分首，难见杜陵人。"
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
倚门固有望，敛衽就行役。南登吟白华，已见楚山碧。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
犹是对夏伏，几时有凉飙。燕雀满檐楹，鸿鹄抟扶摇。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
铁骑横行铁岭头，西看逻逤取封侯。
寂寂户外掩，迟迟春日斜。源桃默无言，秦人独长嗟。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
故山期采菊，秋水忆观鱼。一去蓬蒿径，羡君闲有馀。"
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。