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题扬州禅智寺

宋代 / 钟浚

当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
僧老白云上,磬寒高鸟边。
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
春立穷冬后,阳生旧物初。叶多庭不扫,根在径新锄。
绿阴斜向驿,残照远侵城。自可资新课,还期振盛名。"
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
"吾道成微哂,时情付绝言。凤兮衰已尽,犬也吠何繁。
"飞盖集兰堂,清歌递柏觞。高城榆柳荫,虚阁芰荷香。
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,
露索秦宫井,风弦汉殿筝。几时绵竹颂,拟荐子虚名。"
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"


题扬州禅智寺拼音解释:

dang shi shui shi cheng en zhe .ken you yu bo da gui cun .
.ming gao shan shui si ma yuan .xie jian dong huan yi gu yuan .hai jiao yan xia qing yi han .
seng lao bai yun shang .qing han gao niao bian .
shui jian dang shi jin zhong shi .a jiao jie pei yu he ren ..
han ge ji bao jian .yue ma shang jin di .gui qu xian yang li .ping sheng zhi bu mi ..
chun li qiong dong hou .yang sheng jiu wu chu .ye duo ting bu sao .gen zai jing xin chu .
lv yin xie xiang yi .can zhao yuan qin cheng .zi ke zi xin ke .huan qi zhen sheng ming ..
ku er chun ri duan .zhi yi chang tan jie .bu ru ban si shu .you tu yi zhi hua .
.wu dao cheng wei shen .shi qing fu jue yan .feng xi shuai yi jin .quan ye fei he fan .
.fei gai ji lan tang .qing ge di bai shang .gao cheng yu liu yin .xu ge ji he xiang .
wan qing ge wang zi .qian gan ban ruan gong .lu guang lian pian pian .yu run ai meng meng .
ni yu shi shi wei di zi .bu zhi jiang fa fu he ren ..
man qian si lai wu jue yi .hou ren shui ken xi qing qin ..
.chun shan yao yao ri chi chi .lu ru yun feng bai quan sui .liang juan su shu liu shi jiu .
lu suo qin gong jing .feng xian han dian zheng .ji shi mian zhu song .ni jian zi xu ming ..
zi gu ci shen wu suo li .gong tan zu de duo yi kai ..

译文及注释

译文
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
只觉得小小城镇没有什么可做的(de),身在公门却什么事都有期限。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起(qi)萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡(xiang)探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种(zhong)植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
南朝金陵兴盛的情(qing)景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟(zhong)上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发(fa)光,圆月像玉器一样皎洁。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。

注释
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。
足:多。
(7)有:通“又”。
(17)希:通“稀”。
⑽六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代,均在南京一带建都。
38. 故:缘故。

赏析

  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的(de)关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华(xie hua)清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很(you hen)少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是(ta shi)不耐烦在形式(xing shi)上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏(que fa)公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  颔联紧承首联,描写启程时的情景。诗人扬帆启航,环顾四周,只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行;船桅上的春燕呢喃作语,似乎在亲切地挽留他,一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花,樯桅春燕作语,这原本是极普通的自然现象,但诗人“以我观物”,而使“物色带情”,赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”,这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛,这种气氛生动地表现了世情的淡薄,人不如岸花樯燕;同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠,有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中,有“岸花临水发,江燕绕樯飞”之句,写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造,他用拟人化手法,把花、鸟写得如此楚楚动人,以寄寓孤寂寥落之情,这就不是何逊诗所能比拟的。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  其一
  颈联“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。

创作背景

  唐代宗大历七年(772)九月,颜真卿任湖州刺史,次年到任。张志和驾舟往谒,时值暮春,桃花水涨,鳜鱼水美,他们即兴唱和,张志和首唱,作词五首,这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失,长庆三年(823),李德裕访得之,著录于其《玄真子渔歌记》文中,始流传至今。

  

钟浚( 宋代 )

收录诗词 (3478)
简 介

钟浚 钟浚,神宗熙宁元年(一○六八),知涪州乐温县(清同治《重修涪州志》卷四)。三年,为秘书省着作佐郎(《续资治通鉴长编》卷二一○)。元丰中权将作少监(《元丰类藁》卷二一《钟浚将作少监制》)。哲宗元祐中为京西、淮东、淮南诸路提刑(《续资治通鉴长编》卷四五九、四六六、四六七)。绍圣元年(一○九四),知湖州。

把酒对月歌 / 陆文星

人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
马辔轻衔雪,车衣弱向风。□愁闻百舌,残睡正朦胧。"
汗漫江海思,傲然抽冠簪。归屿未云寂,还家应追寻。
长安秋风高,子在东甸县。仪形信寂蔑,风雨岂乖间。
阴骘今如此,天灾未可无。莫凭牲玉请,便望救焦枯。"
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
"清潭洞澈深千丈,危岫攀萝上几层。
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,


绿头鸭·咏月 / 仲孙平安

"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"
内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
"不知何计写离忧,万里山川半旧游。风卷暮沙和雪起,
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。


千秋岁·水边沙外 / 西门云波

"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
多君咏逍遥,结萝碧溪阴。高笼华表鹤,静对幽兰琴。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色,华廙愁深苜蓿花。
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远,雨雪山程出店迟。
乡遥楚国生归思,欲曙山光上木兰。"
"客喜非实喜,客悲非实悲。百回信到家,未当身一归。
"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 司空瑞琴

鸣籁将歌远,飞枝拂舞开。未愁留兴晚,明月度云来。"
废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁,红楼绿阁皆支离。
客玩晴难偶,农祈雨必零。度关无暑气,过路得愁醒。
角胜非能者,推贤见射乎。兕觥增恐竦,杯水失锱铢。
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。


和徐都曹出新亭渚诗 / 卞路雨

"无媒甘下飞,君子尚麻衣。岁月终荣在,家园近且归。
此地芳草歇,旧山乔木多。悠然暮天际,但见鸟相过。"
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别,九转药炉深夜开。
欲俟千箱庆,须资六出妍。咏留飞絮后,歌唱落梅前。
"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
青枫绿草将愁去,远入吴云暝不还。"
"思牢弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞,


临江仙·深秋寒夜银河静 / 佟佳瑞君

"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗,画神金甲葱龙网。
只因七夕回天浪,添作湘妃泪两行。"
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局,窗外山寒酒满杯。
"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。


酒箴 / 漆雕佼佼

偶发狂言惊满坐,三重粉面一时回。"
外戚心殊迫,中途事可量。血埋妃子艳,创断禄儿肠。
烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
"高居在幽岭,人得见时稀。写箓扃虚白,寻僧到翠微。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
拒碾干声细,撑封利颖斜。衔芦齐劲实,啄木聚菁华。
羽林六军各出射,笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数,


蜀中九日 / 九日登高 / 檀辛酉

"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
西子寻遗殿,昭君觅故村。年年芳物尽,来别败兰荪。"
先皇一去无回驾,红粉云环空断肠。"


江州重别薛六柳八二员外 / 东小萱

"清羸已近百年身,古寺风烟又一春。
中原遂多故,除授非至尊。或出幸臣辈,或由帝戚恩。
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。
他时纵有逢君处,应作人间白发身。"
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎,竹荫寒苔上石梯。
"如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。


国风·王风·中谷有蓷 / 郗雨梅

"拟杯当晓起,呵镜可微寒。隔箔山樱熟,褰帷桂烛残。
"幽拙未谋身,无端患不均。盗憎犹念物,花尽不知春。
"蓟北雁初去,湘南春又归。水流沧海急,人到白头稀。
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
莫遣穷归不知处,秋山重叠戍旗多。"
"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。
"京官始云满,野人依旧闲。闭扉一亩居,中有古风还。
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木,兰芽出土吴江曲。