瑞鹤仙·卷帘人睡起
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印，
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
瑞鹤仙·卷帘人睡起拼音解释:
.mu ke kai xin di .ci ren bian you shi .shan lian jiu xian jin .shi mai tai hu qi .
you sheng duo li qiu sun zhe .wu dou di yao zou shi chen ..
.fen ying tian yu yin shi lao .ru ci bing ge bu fei shi .sheng zai shi jian ren bu shi .
song wu wu ren wen zhou ji .ji ju yi guan mai zuo tu .dang nian ge wu zui ru ni .
bu de jing shi wo bai yun .qian zai fu ling xie he zhu .yi feng xian zhang yu seng fen .
wei jian gong hou fu .xun shang si xu diao .liu nian sui shui shi .gao yi bao ceng xiao .
.san shi ci shi tian chu jin .zai su tou yin jin lou qing .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
.yi shou xie shu yi zhang qiong .chu men he chu mi qing tong .li tan chan ke chuan xin yin .
yi dian xin sui jian bu gui .que wang shan chuan kong an an .hui kan tong pu yi yi yi .
译文及注释
译文
归还你的(de)双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水(shui)冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
见此胜景岂不乐？难以自制思绪分。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬(jing)之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
把君山削去该有多好，可让洞庭湖(hu)水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
注释
⑸漳河：位于今湖北省中部。
⑶拈（niān）：用两三个指头捏住。床：指绣花时绷绣布的绣架。床：指绣花架。
五陵：唐颜师古在《汉书》注文中指出：”五陵，谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，均在渭水北岸，今陕西省咸阳市附近。五陵，后来多指豪门贵族聚居之地，也指豪门贵族。
（76）谄谀之人：指羊胜、公孙诡一流人。
⑻“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
赏析
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了(qi liao)。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出(tiao chu)这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决(jue)，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
总之，《《月赋》谢庄 古诗》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了(qi liao)。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
前两句中，诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏，美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字，色彩繁丽，实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体，“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩，显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字，不但有调声作用，而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”，则其呷水之声可闻；写蛱蝶其“腰”，则其翩跹舞姿如见。
第三联五、六两句，将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句，把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致：两位迁客并影荒郊，翘首仰望，他们深情的目光注视着北回的大雁，一直到雁影在天际消失。一个“并”字，一个“尽”字，写得十分传神，把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句，从张说“津亭拔心草，江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚，更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪，诗境也变而凄厉了。这等地方，正是作者大力经营处，真足以摇荡人心。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出(tiao chu)这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决(jue)，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
创作背景
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
范师道( 隋代 )
收录诗词 (4282) 首
简 介
范师道 （1005—1063）宋苏州吴县人，字贯之。范琪子。仁宗天圣九年进士。历起居舍人、同知谏院，迁兵部员外郎，兼侍御史。前后在言职，有闻即言，尝数奏枢密副使陈升之不当用，又奏数陈执中、王拱辰、李淑、王德用、程戡等罪。其言虽过，而仁宗每优容之。官终直龙图阁、知明州。
飞龙篇
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
登乐游原
"秋光不见旧亭台，四顾荒凉瓦砾堆。
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
洞仙歌·荷花
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
水调歌头·把酒对斜日
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
送陈章甫
"绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
《吟窗杂录》）"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
诏落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
大林寺
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
莫恨红裙破，休嫌白屋低。请看京与洛，谁在旧香闺。
古人名在今人口，不合于名不苦心。"
"宗人忽惠西山药，四味清新香助茶。
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
旧题苏武诗 / 别诗四首·其一
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
"童子为僧今白首，暗锄心地种闲情。
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
裴将军宅芦管歌
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
观游鱼
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
浪淘沙·杨花
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
"危栏压溪溪澹碧，翠袅红飘莺寂寂。此日长亭怆别离，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。