译文
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
庖丁放下刀回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一(yi)般的技术了。起初我宰(zai)牛的时候,眼(yan)里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当(dang)碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立(li)起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满(man)意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
《桃叶(ye)歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
注释
1.行云:宋玉《高唐赋序》记巫山神女云:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人,此指所思情郎。
膜:这里指皮肉。
11.咏:吟咏。
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
310、吕望:指吕尚。
惊破:打破。
⑦信口:随口。