花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
"庙前溪水流潺潺，庙中修竹声珊珊。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
hua xia wei qi ri yue chang .tou zhai pan tao si man qian .hua cheng hu die xue meng zhuang .
.xian si lian shang jing nan qi .shu rao xian xiang lu rao xi .ming yue ye zhou yu fu chang .
bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
.hu bao nan chang ling .cheng cong ru jun cheng .tong shi qu fu ke .ci ri wang chen ying .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
yi gong xi chan ji .jie yu yi kong lin .hu wai yi feng xiu .jie qian zhong he shen .xi yang lian yu zu .kong cui luo ting yin .kan qu lian hua jing .ying zhi bu ran xin .
译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝(he)得大醉回家找不着了道路。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
请问路人那些人是谁，路人回答说他们都是宦官，皇帝的内臣。
推详我的愿望都不能(neng)如意，徒然一厢情愿地用心(xin)良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王(wang)的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍(an)的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契(qi)任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
注释
[39]暴：猛兽。
①处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。
33.侁（shen1申）侁：众多貌。
⑹山翁：一作“山公”，指山简，晋代竹林七贤之一山涛的幼子，西晋将领，镇守襄阳，有政绩，好酒，每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。
⒀香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
何如投水中，流落他人开。不惜他人开，但恐生是非。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
红罗袖里分明见，白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵，腕前推下水晶珠。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近，龙蛇变化此中隐。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
鹭颈莺唇胜仙子，步虚声细象窗深。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"