五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
.xian qu xiao yao jing .shi liu yao tiao zhang .chun gui jin wu shao .ye ru shou gong chang .
yu wang wang wei de .yu qu qu wu you .liang ye bu sheng chi .er mao kong man tou .zuo kan xin luo ye .xing shang zui gao lou .ming se wu bian ji .mang mang jin yan chou .
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
shu ta ren .zhao shu ci huan wu dai sun .jian cun she shi jin zai mu .
dong jiao xiao chu shi .liao ke yu kai mei .neng yin man bei jiu .shan yin chang ju shi .
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
er shi fang chang cheng .san shi xiang shuai lao .jing zhong tao li se .bu de shi nian hao .
zuo ba chu xian qu .qi yin ban shan shi .ming yi mie zhu hou .jing ai qian lian shi .
zuo wo nan cheng yue .jin xing bei jing chun .qian dao mo yu jin .yin yin huan he pin .
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
译文
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威(wei)力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风凌清，秋月明朗。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
注释
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
①呼卢：古代的博戏。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
香气传播得越远越显得清幽，
3. 魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
去夏微之疟，今春席八殂。天涯书达否，泉下哭知无。
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。"
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
我今异于是，身世交相忘。"
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
移栽东窗前，爱尔寒不凋。病夫卧相对，日夕闲萧萧。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
"啧啧雀引雏，稍稍笋成竹。时物感人情，忆我故乡曲。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可，废旷将何如。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
"惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
知得共君相见否，近来魂梦转悠悠。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命雏难。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。