千秋岁·为金陵史致道留守寿
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
稼穑村坊远，烟波路径通。冥搜清绝句，恰似有神功。"
千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
ming chuang nong yu zhi .zhi jia ru shui jing .jian zhi te ji lang .liao dang xie shou xing .
du zuo song gen shi tou shang .si ming wu xian yue lun gu .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
gu lai you dao reng zai zhong .fu sang lao ye bi bu de .hui hua zhi yu ling cang kong .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
译文及注释
译文
但看着天上(shang)云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙(long)场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要(yao)来做这座山上的鬼魂(hun)啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加(jia)上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕(mu)我登上了碧霄之中啊！
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
注释
④蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
27、会不相从许：当然不能答应你的要求。会，当然，必定。
8、草草：匆匆之意。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
[77]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
赏析
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环(guang huan)。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以(zhu yi)自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这(de zhe)首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗(liao shi)人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏轼之意，圯上老人并非司马迁之所谓鬼物，而是秦代有远见卓识的隐君子，他的出现其意也不在授书，而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳，圯上老人对此深为惋惜，特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐，说明还是有可能成就大事的，所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释，此事就具有了可信性。相比之下，司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的，但他没有破除其封建迷信的神秘光环(guang huan)。苏轼之高明，终于使这段佳话点石成金。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以(zhu yi)自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这(de zhe)首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗(liao shi)人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
《望海楼晚景》共有五首，这是其中第二首。有人认为，苏轼诗中的“横风”、“壮观”（“观”在这里读第四声，不读第一声）两句，写得不够好。他既说“应须好句夸”，却不着一字，一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过，没有下文。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
创作背景
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
王称( 隋代 )
收录诗词 (7783) 首
简 介
王称 眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。
蝶恋花·百种相思千种恨
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
红芍药·人生百岁
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
送人游吴
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
申胥谏许越成
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
水龙吟·寿梅津
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
西湖杂咏·秋
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
灞陵行送别
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
赠质上人
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
望江南·超然台作
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
满江红·雨后荒园
故乡千里馀，亲戚罕相见。望望空云山，哀哀泪如霰。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。