"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
.he han sui yun kuo .san qiu shang you qi .qing ren zhong yi yi .liang hui geng he shi .
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.bei shan e e xiang fu fu .cui zhang qing ben shi chan zu .chi song jun zhai zai qi zhong .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
cang mang luo suo cheng .nie nie zei qi xing .zhu jin dao qiu qiong .huan ni xiang ping ling .
sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
译文
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在(zai)学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的(de)人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以(yi)继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神(shen)沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好(hao)处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰(zai)相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻(ke)都在思念。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄(xu)，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
纵有六翮，利如刀芒。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
注释
6.闲：闲置。
38、书：指《春秋》。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
可：只能。
⑻献赋：西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用，后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇：遇时，指被重用。
[43]奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。
⑸牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
还有一种说法：陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年（394年）， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。
孔延之 （1014—1074）宋临江新淦人，字长源。孔子后裔。仁宗庆历二年进士。知新建、新昌，擢知封州，为广南西路相度宽恤民力，所更置五十五事，弛役二千人。为广南西路转运判官，有善政。神宗熙宁中为荆湖北路转运使。入权管勾三司都理欠凭由司，出知润州，未行卒。平生与周敦颐、曾巩友善。编有《会稽掇英总集》，以精博称。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
（失二句）。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
"祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"秋草荒台响夜蛩，白杨凋尽减悲风。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。