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齐天乐·烟波桃叶西陵路

唐代 / 张生

听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱,墙柳谁家晒麹尘。
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
从事得如此,人人以为难。人言明明代,合置在朝端。
五年江上损容颜,今日春风到武关。
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
溪南刈薪草,溪北修墙屋。岁种一顷田,春驱两黄犊。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
"午时乘兴出,薄暮未能还。高上烟中阁,平看雪后山。


齐天乐·烟波桃叶西陵路拼音解释:

ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
.ri chang zhou jia can .ye duan chao yu shui .chun lai qin shi jian .sui lao you you wei .
bin si qian wan bai .chi cao ba jiu lv .tong zhi jin cheng ren .yuan lin ban qiao mu .
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
cong shi de ru ci .ren ren yi wei nan .ren yan ming ming dai .he zhi zai chao duan .
wu nian jiang shang sun rong yan .jin ri chun feng dao wu guan .
dao xin zeng zhu ren .zhu ren bu zhi qing .fan ze zu tai li .shi ren huo zui ming .
ke bin yu zhong jie .er sun xiang hou chuan .wang jia kua jiu wu .wei ji ci qing zhan ..
xi nan yi xin cao .xi bei xiu qiang wu .sui zhong yi qing tian .chun qu liang huang du .
dan xi chun jiang wan .ning chou ri jian bu .lan yu wei wo she .qi lu shi xing chu .
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
you wo pin bing shen .shu lai wei quan mian .shang yan shao chou ku .xia dao jia can fan .
.cong ku li lai shang dao qi .zi wang yuan hou jian shi qing .jin dan tong xue du wu yi .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .

译文及注释

译文
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是(shi)我胸无谋略。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已(yi)久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
螯(ao)(áo )
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡(hu)子像刺猬的毛丛生。
我和采铅(qian)的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
等到想要(yao)低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就(jiu)有为岳分上下之礼。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮(zhu)茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。

注释
⑦分付他谁:即向谁诉说。
期:约定
涵煦:滋润教化。
④戎索:本义为戎法,此处引申为战事。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
崚嶒:高耸突兀。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
乍(zhà)有无:忽而有忽而无。乍:忽然。

赏析

  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什(wei shi)么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情(re qing)发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻(yu ke)绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到(ren dao)极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张生( 唐代 )

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简 介

张生 失其名,生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》收其答李节度姬诗1首(附李节度姬诗后)。参见李节度姬。

到京师 / 舒碧露

汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
老来尤委命,安处即为乡。或拟庐山下,来春结草堂。"
毫虽轻,功甚重。管勒工名充岁贡,君兮臣兮勿轻用。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
明年未死还相见。"


善哉行·其一 / 堂巧香

不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
家僮解弦管,骑从携杯杓。时向春风前,歇鞍开一酌。"
瓶里有时尽,江边无处沽。不知崔太守,更有寄来无。"
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。


水龙吟·楚天千里无云 / 寇甲申

游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"


论诗三十首·其一 / 郗半山

杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。


伤温德彝 / 伤边将 / 慕容充

白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗,不如生前一樽酒。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
如何尹京者,迁次不逡巡。请君屈指数,十年十五人。
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。


鹦鹉 / 张简翌萌

况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施,往往跳趫鞍不得。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 公良映云

曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"


兰亭集序 / 兰亭序 / 泉冰海

"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
语默君休问,行藏我讵兼。狂歌终此曲,情尽口长箝。"


采桑子·塞上咏雪花 / 段干泽安

"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
柏殿行陪宴,花楼走看酺.神旗张鸟兽,天籁动笙竽。
今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。


答客难 / 完颜济深

骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。