"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
ju ji hui qin qing .zong lai kan pan ding .mu xia sui cheng xin .zui bu xian zhu ding .
tian nv lai xiang shi .jiang hua yu ran yi .chan xin jing bu qi .huan peng jiu hua gui .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
译文
什么时候能够给骏马套上镶金的(de)笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
长出苗儿好漂亮。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
眼泪哭干了会露出头骨(gu)，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
征夫(fu)们哭着与家人告别悲啼之声使日月为(wei)之惨淡无光。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西(xi)我东。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹(dan)琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
注释
惹：挑逗。珍丛：花丛。
16.属：连接。
⑴虎溪僧：指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪，常有虎鸣。鹤林友：指五代道士殷天祥，据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客：指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山（在今湖北江陵县境内），孟嘉作为参军随游，忽然被风吹落了帽子，遭到人取笑，他泰然自若，从容作答，四座叹服。
1、宿霭：隔夜犹存的雾气。
星斗罗：星星一样永垂不朽。
②蜡封：用蜡封固的文书，保密性强。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
"幽树高高影， ——萧中郎
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
西望太华峰，不知几千里。"
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
与君相见时，杳杳非今土。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
"知泛沧浪棹未还，西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞，
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
堑鸟眠堪画，庭柽夜益香。唯应蕊宫子，时到虎溪傍。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
永怀巢居时，感涕徒泫然。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。