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核舟记

清代 / 何士埙

"龙髯凤尾乱飕飕,带雾停风一亩秋。
因求天宝年中梦,故事分明载折碑。"
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
嘉陵江水此东流,望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海,阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色,含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后,犹自驱车更向南。
寒日汀洲路,秋晴岛屿风。分明杜陵叶,别后两经红。"
待赏从初出,看行过二分。严城亦已闭,悔不预期君。"
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
昨宵忽梦游沧海,万里波涛在目前。"
"颜凋明镜觉,思苦白云知。
致却垂衣更何事,几多诗句咏关关。"
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
尚有边兵耻佐戎。酿黍气香村欲社,斫桑春尽野无风。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。


核舟记拼音解释:

.long ran feng wei luan sou sou .dai wu ting feng yi mu qiu .
yin qiu tian bao nian zhong meng .gu shi fen ming zai zhe bei ..
ming bi fu zhi .lao ying sheng er zuo .jian .ji shi ...
jia ling jiang shui ci dong liu .wang xi lou zhong yi lang zhou .ruo dao lang zhong huan fu hai .lang zhou ying geng you gao lou .qian li jia ling jiang shui se .han yan dai yue bi yu lan .jin chao xiang song dong liu hou .you zi qu che geng xiang nan .
han ri ting zhou lu .qiu qing dao yu feng .fen ming du ling ye .bie hou liang jing hong ..
dai shang cong chu chu .kan xing guo er fen .yan cheng yi yi bi .hui bu yu qi jun ..
.jiu jue yin shu ge sai chen .lu qi shui yu zi xiang qin .chou zhong du zuo qin cheng ye .
qian jiang man yan si jia lei .sa ji chang jiang dong bei liu ..
zuo xiao hu meng you cang hai .wan li bo tao zai mu qian ..
.yan diao ming jing jue .si ku bai yun zhi .
zhi que chui yi geng he shi .ji duo shi ju yong guan guan ..
zhou kong chuan wen jiao .xiao cao shou wu jing .jia tong an jin ye .jiu ma shi jin ling .
shang you bian bing chi zuo rong .niang shu qi xiang cun yu she .zhuo sang chun jin ye wu feng .
.lian wen di nan ren .chao ting chuo zhong chen .ru shan chu you xue .deng lu zheng wu chen .
.du qi wang shan se .shui ji ming liao zhou .fang xing sui yue xiao .chu mu xiang yun qiu .

译文及注释

译文
家主带着长子来,
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大(da)珠小珠一串串掉落玉盘。
汴水长流(liu),泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得(de)它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
边塞的野草啊(a),边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东(dong)吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越(yue)过棕亭蔓入草亭。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
⑶千点雪:白色鹭鹭落入绿色水田中,如同千点雪花一样。
②余香:指情人留下的定情物。
11.谤书盈箧:《战国策·秦策》:“魏文侯令乐羊将,攻中山,三年而拔之。乐羊反而语功,文侯示之谤书一箧。”谤书,诽谤他人的奏章。
52. 黎民:百姓。
(2)别:分别,别离。
⑼将:传达的意思。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。

赏析

  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄(de xiong)姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也(si ye)不遑多让。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇(wu xia)日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处(wu chu)不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味(zi wei)。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

何士埙( 清代 )

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简 介

何士埙 何士埙,字文若,别号朗水。新会人。熊祥子,士域弟。明思宗崇祯八年(一六三五)贡生,历官大理寺评事。有《古照堂集》、《小石渠集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷六、清道光《新会县志》卷九有传。

一剪梅·舟过吴江 / 王临

惟有梦中相近分,卧来无睡欲如何。"
还有玉楼轻薄女,笑他寒燕一双双。"
自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。"
白莲社里如相问,为说游人是姓雷。"
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
稚子牵衣问,归来何太迟。共谁争岁月,赢得鬓边丝。
"天作冯叟居,山僧尚嫌僻。开门因两树,结宇倚翠壁。


赠从弟·其三 / 李棠

蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。"
灯残催卷席,手冷怕梳头。是物寒无色,汤泉正自流。"
"俱为落第年,相识落花前。酒泻两三盏,诗吟十数篇。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。
若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"
"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。


蝶恋花·出塞 / 孙锡

东堂旧侣勤书剑,同出膺门是一家。"
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
"求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
"故国今何在,扁舟竟不归。云移山漠漠,江阔树依依。
"闲上高楼时一望,绿芜寒野静中分。人行直路入秦树,
自怜穷律穷途客,正怯孤灯一局棋。"
坐客争吟云碧句,美人醉赠珊瑚钗。日往月来何草草,


墨梅 / 范微之

众籁凝丝竹,繁英耀绮罗。酒酣诗自逸,乘月棹寒波。"
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。"
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
"胜概殊江右,佳名逼渭川。虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。
蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
孤冢北邙外,空斋中岳西。集诗应万首,物象遍曾题。"
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 杨克恭

姓名何处变,鸥鸟几时亲。别后吴中使,应须访子真。"
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
"武牢关下护龙旗,挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在,
吟怀沧海侣,空问白云师。恨不相从去,心惟野鹤知。"
竹风云渐散,杉露月犹光。无复重来此,归舟凌夕阳。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿,三山窕窈步云涯。


饯别王十一南游 / 郑洪

白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"
"远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国,
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
结绮楼前芍药开。朱鹭已随新卤簿,黄鹂犹湿旧池台。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。


水龙吟·梨花 / 释法照

武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
旧事参差梦,新程逦迤秋。故人如见忆,时到寺东楼。
花将人共笑,篱外露繁枝。宋玉临江宅,墙低不碍窥。
昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
"歌舞初承恩宠时,六宫学妾画蛾眉。
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
"颍水川中枕水台,当时离别此重来。舟沉土岸生新草,


灞陵行送别 / 安德裕

"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
"一抛兰棹逐燕鸿,曾向江湖识谢公。
"卉醴陀花物外香,清浓标格胜椒浆。
武昌若有山头石,为拂苍苔检泪痕。"
夕阳飘白露,树影扫青苔。独坐离容惨,孤灯照不开。"
待报君恩了归去,山翁何急草移文。"


九日次韵王巩 / 汤模

"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。
"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。


献钱尚父 / 李樟

"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
"绣衣奔命去情多,南国佳人敛翠娥。
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"津阳门北临通逵,雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进,
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。