首页 古诗词 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

隋代 / 吴汝一

翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天广大,宗祀日光辉。
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
讵肯使空名,终然羁此身。他年解桎梏,长作海上人。"
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
牢落干坤大,周流道术空。谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗拼音解释:

yi liang zhen wen de .pi cheng ji wu wei .sheng tu tian guang da .zong si ri guang hui .
.dong luo ju xian xiang .nan fang dai ben shi .jing hui yan yu dong .bei xi yao reng chi .
nan shi yi tian ma .you lai wan pi qiang .fu yun lian zhen mei .qiu cao bian shan chang .
xing li duo guang hui .zha han hu xiang xian .shui wei sui yue wan .jiao qing shang zhen jian .
ju ken shi kong ming .zhong ran ji ci shen .ta nian jie zhi gu .chang zuo hai shang ren ..
piao bo you bei jiu .chou chu ci yi ting .xiang kan wan li wai .tong shi yi fu ping ..
.shui neng xiu yi ke .ken zhu mu lan zhou .lian yan sha bian zhi .gu cheng jiang shang qiu .
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
chu ru gong men you wei mian .hui zhou chao xi dai chun feng .xian bao hua yang dong shen qian ..
lao luo gan kun da .zhou liu dao shu kong .miu can zhi ji zi .zhen qie xiao yang xiong .
hao shi wu zhong yin .reng wei luo xia yin .wei guan chao fu xi .qian qiang yi he xin ..
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
yu wen tou ren fou .xian lun an jian wu .tang lian xi dai jia .gan dui ci bing hu ..

译文及注释

译文
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之(zhi)名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办(ban)事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一(yi)带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少(shao)的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕(pa),跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天(tian)不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
少年时鄙视功名不爱官冕车马,
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔(rou)的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千(qian)余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。

注释
8、付:付与。
得:使
⑵瘴(zhàng)江:古时认为岭南地区多有瘴疠之气,因而称这里的江河为瘴江。云烟:云雾,烟雾。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“举头仰望兮空云烟,九拍怀情兮谁与传。”
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
⑾关中:指今陕西中部地区。

赏析

  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  诗的前四句描写八月十五日夜(ye)主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  此诗(ci shi)起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种(liang zhong)人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

吴汝一( 隋代 )

收录诗词 (3753)
简 介

吴汝一 吴汝一(《宋诗纪事》卷六九作式),字伯成,旴江(今江西南城)人。与邓有功有交(《水云村稿》卷七《跋吴贯道珍藏邓月巢与吴云卧书》)。有《云卧诗集》。今录诗十首。

浣溪沙·堤上游人逐画船 / 纳喇资

"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
终当来其滨,饮啄全此生。"


酷吏列传序 / 东门语巧

高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。


漫成一绝 / 宇文迁迁

词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,


朝中措·代谭德称作 / 镇己巳

近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"


橘柚垂华实 / 菅火

乃至黄泉,不得在郎罢前。"
月明垂叶露,云逐渡溪风。清渭无情极,愁时独向东。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
上将盈边鄙,元勋溢鼎铭。仰思调玉烛,谁定握青萍。
翠羽双鬟妾,珠帘百尺楼。春风坐相待,晚日莫淹留。"
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"


清平乐·留人不住 / 章佳岩

今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕,骆驼pI峞垂玄熊。
终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。


守株待兔 / 拓跋幼白

"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
云里隔窗火,松下闻山磬。客到两忘言,猿心与禅定。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 乐正子武

年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
时命不将明主合,布衣空惹洛阳尘。"


女冠子·元夕 / 锺离依珂

故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。
五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。


满江红·小院深深 / 改欣德

江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
圣主好文兼好武,封侯莫比汉皇年。"
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"