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登鹳雀楼

魏晋 / 郭元釪

有时心到宛城下。遇客丹青天下才,白生胡雏控龙媒。
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"


登鹳雀楼拼音解释:

you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
zhong xu dong du bie .chao yin gai xuan qi .lun wen dao cui su .zhi jin liu shui shi .
.he chu duo ming yue .jin ting shu ye shen .yan xia bu ke wang .yun shu geng chen chen .
er sui you jue yi .you dang jia liang mei .bu yin li bu zhang gong jiang er lai .
.sai kou lian zhuo he .yuan men dui shan si .ning zhi an ma shang .du you deng lin shi .
.jin bang kai qing suo .jiao she ban yin lun .yu xiao wei song jiu .luo xiu ai liu bin .
.lu zhong cao mu bai .qing zhe guan yan yan .guan zuo ji you cheng .zhu yan yan zai chuan .
.hui zi bai ju shou .gui xi wei bing shen .huang tian wu lao yan .kong gu zhi si ren .
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
.si tu tian bao mo .bei shou jin yang jia .hu qi gong wu cheng .chou ji yi bu qie .
.bian zhou shi shu ming .yue shang you yu hui .hai yan qiu huan qu .yu ren ye bu gui .
jiu yu gu jiao bie .ta rong wo qiong ju .dao men lan ru men .he kuang qian li yu .
san fu yan zheng ding you wu .tui gu ji nian wei zhen jing .ye ju zhong ri sheng wen ru .
zao nian jian biao ge .xiu qi chong xing dou .shi ye fu qing ji .guan cao zheng du shou .
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..

译文及注释

译文
高达百尺的树(shu)木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
  在古(gu)代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等(deng)到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
白发已(yi)先为远客伴愁而生。
当(dang)星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
护羌校(xiao)慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
四海一家,共享道德的涵养。
车队走走停停,西出长安才百余里。

注释
⑵漳州、汀洲:今属福建。
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”
19.宰严限追比:县令严定期限,催促缴纳。追比,旧时地方官吏严逼人民,限期交税、交差、逾期受杖责,叫“追比”。
69.九侯:泛指列国诸侯。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。

赏析

  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是(du shi)他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  全诗写景既有全景式的概括描写,显得视野开阔;又有局部细腻的生动刻画,精警工丽,富有思致。这样写景避免了冗长的铺排,同谢灵运的某些写景铺排过多相比有了进步,显得流丽清新。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风(de feng)格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终(zui zhong)“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五(shi wu)曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  李白《《杨叛儿》李白 古诗》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《《杨叛儿》李白 古诗》,情感更炽烈,生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣,社会风气(feng qi)比较解放,显然有关。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人(yu ren)的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这(yu zhe)一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成依赖。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

郭元釪( 魏晋 )

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简 介

郭元釪 清江苏江都人,字于宫,号双村。出身盐商家庭,广有资产。以诸生参与修《佩文韵府》等书,授中书。有《一鹤斋诗》。

绵州巴歌 / 张弘道

书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"


鹦鹉赋 / 盛小丛

离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
"双燕碌碌飞入屋,屋中老人喜燕归,裴回绕我床头飞。
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"


好事近·湘舟有作 / 叶肇梓

"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝,佩元符兮轨皇道。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。


九歌·湘夫人 / 陶博吾

"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
"云里不闻双雁过,掌中贪见一珠新。
远迁谁扑灭,将恐及环堵。流汗卧江亭,更深气如缕。"
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 周诗

不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
引满不辞醉,风来待曙更。"
为报延州来听乐,须知天下欲升平。"
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
俟余惜时节,怅望临高台。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。


凤凰台次李太白韵 / 陈文騄

莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。


拨不断·菊花开 / 杨适

"人生贵是男,丈夫重天机。未达善一身,得志行所为。
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。


再经胡城县 / 杨樵云

枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
饥鹰未饱肉,侧翅随人飞。高生跨鞍马,有似幽并儿。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,


祭公谏征犬戎 / 元绛

羡尔兼乘兴,芜湖千里开。"
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。


浪淘沙·其八 / 张訢

茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"