"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
君之不来兮为万人。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。有一征夫年七十，
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
.wen dao lu ming fu .xian xing yong luo shen .lang yuan yi ye xiao .bo dou yi mei pin .
.sha cao xin yu di .an liu liang feng zhi .san nian gan qiu yi .bing zai qu jiang chi .
jun zhi bu lai xi wei wan ren ..
hai cang cang xi lu mang mang .bi wan liu zhi hun ru xi .
zhao shui yan bo bai .zhao ren ji fa qiu .qing guang zheng ru ci .bu zui ji xu chou ..
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
cong ci shi shi chun meng li .ying tian yi shu nv lang hua ..
qi chi cheng bian bei .dan si dong xiao cong .zui yuan shuang mei ye .bo yi liang ming tong .
yu bin kao shi yan jian jun .shi zi hu er chang zai mu .you yi zheng fu nian qi shi .
.can dan sui yun mu .qiong yin dong jing xun .shuang feng lie ren mian .bing xue cui che lun .
liang pian hong jing shu sheng gu .shi jun lou die shang ba dong ..
译文
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
魂魄归来吧！
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字(zi)磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。
二月的巴陵，几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
注释
⑨炮、炙：烧烤。熊蹯：熊掌。⑩鸣俦啸匹侣：呼朋唤友。俦（chóu)、匹侣：朋友，同伴。竟，坐满。连翩：连续而轻捷之状。击鞠壤：蹴鞠、击壤，都是古时的游戏。鞠为毛球，玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具，共两块，玩时先将一块放在三四十步以外的地上，用另一块投击它。光景：日光。攀：追挽，留住。“云散”两句：众少年在黄昏时分星散回家，明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
29.青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。
⒃沮：止也。
121.激楚：楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。
⑨和：允诺。
④扃：门上钮环，喻闭门，引申为闭眼。
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
行人千载后，怀古空踌躇。"
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
不拟闲穿叶，那能枉始生。唯调一只箭，飞入破聊城。"
"去时楼上清明夜，月照楼前撩乱花。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
推此自豁豁，不必待安排。"
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
"蓂叶标新朔，霜豪引细辉。白眉惊半隐，虹势讶全微。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
寄言立身者，孤直当如此。"
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
止于便吾体，何必被罗纨。宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
朱砂贱如土，不解烧为丹。玄鬓化为雪，未闻休得官。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
"鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈，亦恐骚人道渐衰。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
"我身何所似，似彼孤生蓬。秋霜剪根断，浩浩随长风。
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。