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解连环·怨怀无托

清代 / 王曙

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。


解连环·怨怀无托拼音解释:

zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
xiong er ying chu dao .niu tou shi qu deng .hua lai pian jue hao .jiang ji liu wu xing ..
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
fan qing bu dao zhi gong di .de dao you lai tian shang xian .wei seng que xia ren jian si .
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .

译文及注释

译文
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一(yi)名献纳之臣。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而(er)丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上(shang)至今不见兰蕙的踪影。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊(zun)敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快(kuai)么?”
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。

注释
⑷临:面对。
[56]更酌:再次饮酒。
65.灌夫:字仲孺,汉武帝时期的一位将军,勇猛任侠,好使酒骂座,交结魏其侯窦婴,与丞相武安侯田蚡不和,终被田蚡陷害,诛族见《史记·魏其武安侯列传》。
⑷酬直:指买花付钱。直:通“值”。
42、塍(chéng):田间的土埂。
(2)楚怀王:楚威王的儿子,名熊槐,公元前328年至前299年在位。左徒:楚国官名,职位仅次于令尹。

赏析

  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上(lang shang)口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折(qu zhe);由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分(ju fen)别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

王曙( 清代 )

收录诗词 (8513)
简 介

王曙 (963—1034)河南人,字晦叔。太宗淳化三年进士。累官知益州,为政峻严。仁宗天圣七年,以工部侍郎参知政事。以疾请罢,出知陕州,徙河南府,复召为枢密使。景祐元年,拜同中书门下平章事。性喜佛,深自抑损,方严简重。卒谥文康。有文集及《周书音训》、《唐书备问》等。

春思二首 / 闻人利

"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 机强圉

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"


祁奚请免叔向 / 赫水

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
(失二句)。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"


秋日田园杂兴 / 眭哲圣

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 运祜

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 赫连珮青

应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
见《吟窗杂录》)"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 上官洋洋

绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,


赠韦侍御黄裳二首 / 壤驷高峰

"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
以上俱见《吟窗杂录》)"


横江词·其四 / 童迎梦

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
洪范及礼仪,后王用经纶。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


尾犯·夜雨滴空阶 / 子车宜然

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,