有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。"
you shi wu xia se .zhong ri dong ting bo .cheng xiang jin wei jun .ying wu lao zhe ge ..
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
.fu zi ao chang diao .zhao shu xia zheng qiu .zhi jun yu ye di .mo ma qu xi zhou .
.yin shi sheng feng su .bu hui dai gao nian .jian sun chu xun yang .zheng jia you shan chuan .
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
ying nv yin xiao kong zi lian .xian su tu shu liang qing ju .gan jun wu jin ci jun qu .
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
du you qi qing nan gai chu .yue ming wen chang zhu zhi ge ..
wang can pin zheng chu .jun en xu ru qin .huan tong xing huo qu .ma shang bie jiang chun ..
译文
回顾过去啊(a)把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们(men)没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效死，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣(chen)间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田(tian)野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促(cu)遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
杜陵地方，有我这么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐声大作，响(xiang)彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
注释
（23）湎（miǎn）：沉湎，沉迷。
（29）纽：系。
残：此指头发脱落稀疏，意即年老。
⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。
[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。
60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
赵汸 （1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书着述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
近日冰壶多晦昧，虎皮羊质也观光。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
三素霏霏远，盟威凛凛寒。火铃空灭没，星斗晓阑干。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
不是襄王倾国人。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
自怜久滞诸生列，未得金闺籍姓名。"
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
茅许仙踪在，烟霞一境清。夷希何许叩，松径月空明。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
"书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
鸟啭风潜息，蜂迟露未干。可容排饮否，兼折赠头冠。"
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"