"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
石面迸出水，松头穿破云。道人星月下，相次礼茅君。"
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
"江上悬光海上生，仙舟迢递绕军营。
"沛国东风吹大泽，蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人，
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
.gui zhi pan jin jia jia cai .xiao han chun feng di e kai .shi zhang lun yan chuan da bi .
mei feng han shi yi shan ran .xie yang ying ge shan dang si .wei lv han feng yue man chuan .
shi mian beng chu shui .song tou chuan po yun .dao ren xing yue xia .xiang ci li mao jun ..
.bing shen lai ji su .zi sao yi chuang xian .fan zhao lin jiang qing .xin qiu guo yu shan .
zhi you mi fei wu xian yi .chun song qiu ju ke tong shi ..
mu cao shen yan cui .you hua zhui jing xiang .bu kan chui bai sou .xing zhe yu gou yang ..
ye cai lian han shui .ku zhu cu gu fen .fan zhou tong yuan ke .xun si ru you yun .
zhu shi sui xian shu .qiong fu zong zao kai .liu ying you gu zai .zheng de hui han lai .
ci ri yang hua chu si xue .nv er xian guan nong can jun .
shui dian nian nian zhan zao fang .rou tiao pian re yu lu xiang .
.jiang shang xuan guang hai shang sheng .xian zhou tiao di rao jun ying .
.pei guo dong feng chui da ze .pu qing liu bi chun yi se .wo lai bu jian long zhun ren .
ruo xun liu shui qu .zhuan chu bai yun chi .jian shuo qian feng lu .xi shen fu ding wei ..
.chao zong han shui jie yang tai .han ya tian keng hou zuo lei .mo jian jiu jiang ping wen qu .
yun fei bei yue bi .huo xi xi shan hong .he yi dai yuan cheng .zhe fang la xue zhong ..
译文
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去(qu)。只留下苦酒一(yi)杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说(shuo)？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
万古都有这景象。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
一个小孩子说：“我认为太(tai)阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身(shen)？
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
早到梳妆台，画眉像扫地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
注释
(2)巫：古代以降神事鬼为职业的人。
③西秦：地名，在今甘肃省榆中北。
(5)郭璞《江赋》：“金精玉英瑱其里。”李善注：《穆天子传》：“河伯曰：示汝黄金之膏。”郭璞曰：“金膏，其精汋也。”
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
13.令：让，使。
48.虽然：虽然如此。
[21]蹊：路。揽辔：拉住马缰。踟蹰：徘徊不前。
⑶惨戚：悲哀也。
25. 谷：粮食的统称。
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
不须倚向青山住，咏雪题诗用意劳。"
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
玄宗不是偏行乐，只为当时四海闲。"
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
笳吟寒垒迥，鸟噪空山暮。怅望麋鹿心，低回车马路。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
万叶风声利，一山秋气寒。晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
"园中花自早，不信外无花。良人未朝去，先出登香车。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
见《郑集》）"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
几时逢雁足，着处断猿肠。独抚青青桂，临城忆雪霜。"
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"碧草径微断，白云扉晚开。罢琴松韵发，鉴水月光来。
谢郎诸弟得新知。金钗醉就胡姬画，玉管闲留洛客吹。
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
摧藏担簦客，郁抑胸襟事。名业尔未从，临风嘿舒志。
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。瓮间眠太率，床下隐何卑。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
景遍归檐燕，歌喧已醉身。登临兴不足，喜有数来因。"
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
持罩入深水，金鳞大如手。鱼尾迸圆波，千珠落湘藕。