首页 古诗词 河中石兽

河中石兽

先秦 / 吴汝纶

湘妃庙下已春尽,虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆,
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒,鹤到烟空更自由。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
郭隗黄金峻,虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐,鹦鹉破蛮笺。
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"


河中石兽拼音解释:

xiang fei miao xia yi chun jin .yu di cheng qian chu ri xun .xie you qiao shang cheng jiang guan .
chu shui qin tian mang kong kuo .xiang yan heng qiu guo dong ting .xi feng luo ri lang zheng rong .
yi ci lan sheng jian qing qiu .gui sheng yan shi ben xiao sa .he dao yan kong geng zi you .
bai tian yue ze han wei bing .jin hu han qiu xiang dong tu .yu pei he guang tong zhao hun .
guo wei huang jin jun .yu qing bai bi xian .pi xiu huan yu zhang .ying wu po man jian .
.xi nian yi xia si .mei ri jian shen hu .xia lei zhong lai ci .zhi xin yi yi wu .
xia qu ming mo xue .shang cheng yu lu zi .ji ci bie di mai .yin yan xie quan fei .
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
yi shuang xian shou yu xiang xian .gui xing qian fu liang jia dai .gua zi chu fen bi yu nian .
.wu mei cong tai jiu .qing zhang fei yu gou .chan ming he wai shu .ren zai yi xi lou .
.qin qing shi si lao .geng yu xue long tao .wang can zan ting bi .lv qian chu pei dao .
wei chen xing tian ban yao li .yi wang jiao yuan qie suo si ..

译文及注释

译文
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水(shui)汪汪。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
每天三更半夜(ye)到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
春风已(yi)经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
残(can)灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒(xing)后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像(xiang)层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
我身受世俗的法礼教德的阻碍(ai),现在终于越潇湘,来到衡山了。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。

注释
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
8.之:代词,它,此处指量好的尺码。
⑹神州故里:指北宋沦陷领土。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。
已薄:已觉单薄。
38.中流:水流的中心。

赏析

  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事(shi)实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己(zi ji)容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地(qiang di)声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  【其六】
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

吴汝纶( 先秦 )

收录诗词 (6867)
简 介

吴汝纶 吴汝纶(1840-1903),字挚甫,一字挚父,安徽省桐城县(今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄)人,晚清文学家、教育家。同治四年进士,授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州,长期主讲莲池书院,晚年被任命为京师大学堂总教习,并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。其主要着作有《吴挚甫文集》四卷、《诗集》一卷、《吴挚甫尺牍》七卷、《深州风土记》二十二卷、《东游丛录》四卷。

停云·其二 / 刚裕森

一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
却到人间迷是非。千秋御节在八月,会同万国朝华夷。
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
"同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
"都无鄙吝隔尘埃,昨日丘门避席来。静语乍临清庙瑟,
霄汉几多同学伴,可怜头角尽卿材。"
陪臣自讶迷津久,愿识方舟济巨川。"
浮华岂我事,日月徒蹉跎。旷哉颍阳风,千载无其他。"


忆钱塘江 / 微生柔兆

"床头枕是溪中石,井底泉通竹下池。
丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
"缥缈临风思美人,荻花枫叶带离声。
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜,道在金縢世不忧。
"春山杳杳日迟迟,路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒,
渐笼当槛日,欲碍入帘云。不是山阴客,何人爱此君。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。


和子由渑池怀旧 / 第五建英

一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
珠坠鱼迸浅,影多凫泛迟。落英不可攀,返照昏澄陂。"
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
"宾筵得佳客,侯印有光辉。候骑不传箭,回文空上机。
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
岂知万里黄云戍,血迸金疮卧铁衣。"
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
偶到乌衣巷,含情更惘然。西州曲堤柳,东府旧池莲。


听流人水调子 / 左丘鑫钰

泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。
硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。
心忆郡中萧记室,何时暂别醉乡来。"
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
桂寝青云断,松扉白露新。万方同象鸟,举恸满秋尘。"
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"


楚归晋知罃 / 公孙艳艳

璧马谁能带,金虫不复收。银河扑醉眼,珠串咽歌喉。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"
空怀远道难持赠,醉倚阑干尽日愁。"
"故园溪上雪中别,野馆门前云外逢。白发渐多何事苦,


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 莫谷蓝

日日春光斗日光,山城斜路杏花香。几时心绪浑无事,得及游丝百尺长。
狂瘦未曾餐有味,不缘中酒却缘诗。"
"春城带病别,秋塞见除书。况是神仙吏,仍非尘土居。
古来隐者多能卜,欲就先生问丙丁。"
已曾几遍随旌旆,去谒荒郊大禹祠。"
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
恶木人皆息,贪泉我独醒。轮辕无匠石,刀几有庖丁。
荀家兄弟来还去,独倚栏干花露中。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 子车紫萍

"朝回珮马草萋萋,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
远山秦木上,清渭汉陵前。何事居人世,皆从名利牵。"
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
僧虔蜡炬高三尺,莫惜连宵照露丛。"
仁寿遗明镜,陈仓拂彩球。真防舞如意,佯盖卧箜篌。
"寒宵何耿耿,良宴有馀姿。宝靺徘徊处,熏炉怅望时。
"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 鲍啸豪

御柳凋霜晚,宫泉滴月清。直庐寒漏近,秋烛白麻成。
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。"
帘垂幕半卷,枕冷被仍香。如何为相忆,魂梦过潇湘。
"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
退公披鹤氅,高步隔鹓行。相见朱门内,麾幢拂曙霜。"
"名高身未到,此恨蓄多时。是夕吟因话,他年必去随。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞 / 明甲午

"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。"
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
夜深吹笛移船去,三十六湾秋月明。"
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
"仙署淹清景,雪华松桂阴。夜凌瑶席宴,春寄玉京吟。
"盛时常注意,南雍暂分茅。紫殿辞明主,岩廊别旧交。


倦夜 / 佟佳艳珂

"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
"一食复何如,寻山无定居。相逢新夏满,不见半年馀。
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽,冕旒初坐御香高。
闻说携琴兼载酒,邑人争识马相如。"
"太一真人隐翠霞,早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤,