译文
载歌载舞的(de)新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
魂啊回来吧!
祈愿红日朗照天地啊。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也(ye)不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸(kua)耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利(li)导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
游兴满足(zu)了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧(qiao)一眼,将士弃械,墙垣失守;
我到这个州任职后(hou),开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役(yi),让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
注释
(17)际天:接近天际。
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
⑦邦族:乡国和宗族。
[4]沼:水池。