首页 古诗词 咏怀古迹五首·其五

咏怀古迹五首·其五

先秦 / 刘泾

"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭,跃鲤傍惊电不收。
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。


咏怀古迹五首·其五拼音解释:

.nong si xing xing chu ran su .qing ru yan yan yu ling kong .
bu zhi long xiang zi cheng hui .xi can shui fu hun fei guai .yan shuo wu gong wei shi zai .
.yi bao dong wu zheng .chu juan zuo qi gui .tian ying chou ku jie .ren bu fan han wei .
yu kai xian wei luo shi chou .chi e luan pu deng nan mie .yue li bang jing dian bu shou .
piao yao jia xiang chi .bai ri chao tai qing .kong yi gu tan zai .chou die yan luo ping .
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
yi shi kong yin bai tan xiang .he chu ru ye gui yun wu .ru guan feng chun luo shi chuang .
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
xie yang guai de chang an dong .mo shang fen fei wan ma ti ..
qiu ji geng shui tong ci wang .yuan zhong shi jian yi seng gui ..
sheng lai si zhi .wu dian wu fa .wan jian ao bi .san huang shi zuo .wu di shi zhi .
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
lu ru you zhu duan peng lai .di han man yi yi xuan shou .shi ji fang xu ji shi cai .
luo shi quan duo yan .wu feng shu jin xian .wei yi qian gu hou .wei rui xiang ren jian ..
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .

译文及注释

译文
在西湖附近的孤山上有(you)(you)座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧(sang)失了今天的机会而不医治,一定要成为难(nan)治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还(huan)不只是浮肿,还苦于脚掌扭折(zhe)不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关(guan)系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。

注释
准:寇准,北宋政治家,景德元年任宰相。
4 覆:翻(船)
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
乌纱:《旧唐书·舆服志》:“乌纱帽者,视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
⑽吊:悬挂。
(6)生颜色:万物生辉。
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。

赏析

  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  这一联诗,写烟云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石(guai shi)清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱(ju)“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉(yong)。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪,勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好(mei hao)的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二(dao er)者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离(yao li)去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

刘泾( 先秦 )

收录诗词 (8218)
简 介

刘泾 刘泾(1043?~1100?)字巨济,号前溪,简州阳安(今四川简阳)人。熙宁六年(1073)进士。为太学博士。元符末,官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云:“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册,内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹,笔墨狂逸,体制拔俗。亦工墨竹,以圆笔作叶,成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》

楚归晋知罃 / 鹿敏求

"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
佳树盘珊枕草堂,此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱,


仲春郊外 / 鲍汀

燕然山上云,半是离乡魂。卫霍待富贵,岂能无干坤。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,


薤露行 / 释继成

"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。


江村即事 / 韩偓

"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
"独立长堤上,西风满客衣。日临秋草广,山接远天微。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
"不修仁德合文明,天道如何拟力争。
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"
殷勤莫怪求医切,只为山樱欲放红。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 江春

水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。


酬刘柴桑 / 陈克昌

云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
班秩通乌府,樽罍奉碧幢。昭王有馀烈,试为祷迷邦。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"莫恨艰危日日多,时情其奈幸门何。
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。


河渎神·河上望丛祠 / 沈蕊

推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
"吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
四方皆是分忧寄,独有东南戴二天。
"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。


三台·清明应制 / 宋之问

洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
徒流杀人血,神器终不忒。一马渡空江,始知贤者贼。"
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气,孤桧中宵学雨声。
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 曾宏正

山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 杨璇

洞气黑昳ft,苔发红鬇鬡.试足值坎窞,低头避峥嵘。
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪,云起炉峰一炷烟。
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
"边寇日骚动,故人音信稀。长缨惭贾谊,孤愤忆韩非。