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庄居野行

隋代 / 吕祖谦

葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
"夙驾移天跸,凭轩览汉都。寒烟收紫禁,春色绕黄图。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
顾敌已忘生,争雄方决死。仁心贵勇义,岂能复伤此。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。


庄居野行拼音解释:

ge lei fu rou mu .fan yin bi zeng yuan .feng shuang cui zhi gan .bu fu bi ben gen .
fu xia diao xian wei shui li .diao xian fu xia bei han qing .kuang fu kong shan qiu yue ming .
.mi cui ting zhe .gai ya yan ji yin .lin luo da cui .qi shang mian mi .qi xia shen zhan .
dui jiu shi yi yi .huai ren huan de de .shui dang qu shui xing .xiang si xun jiu ji ..
.huai wang ai ba gong .xie shou lv yun zhong .xiao zi tian zhi ye .yi pan dan gui cong .
ling long kai hu you .luo luo ming si mu .ji xing fen nan ye .you dou gua yan bei .
.wu yuan liu shang chu jun xin .dong ting qiu yu hai men yin .
.su jia yi tian bi .ping xuan lan han du .han yan shou zi jin .chun se rao huang tu .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
gu di yi wang sheng .zheng xiong fang jue si .ren xin gui yong yi .qi neng fu shang ci .
.he bo jian hai ruo .ao ran kua qiu shui .xiao wu mei yuan tu .ning zhi tong fang shi .
er wo gao qi feng .pi tu de yi zhao .yuan hao wu tao jing .sui zhan qian li tiao .
.su mu jiao yin bi .gong ge shang shi bing .san chao zun zhan lu .yi dao qia ren ming .

译文及注释

译文
什么草儿不(bu)枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
爱耍小性子,一急脚发跳。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的(de)居所。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里(li)(li)筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜(xi)欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫(chong)鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯(chun)甫。至和元年七月,临川人王安石记。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨据点。看金兵将令夜间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
明月不知您已经离去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。

注释
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
⑴柳州:今属广西。
3.遗(wèi):赠。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。
22.利足:脚走得快。致:达到。
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
(14)田窦(dòu):西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。

赏析

  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
综述
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思(bei si)与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说(mian shuo)明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白(da bai)居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑(jun yi)浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地(dun di)彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描(di miao)绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。

创作背景

  公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。

  

吕祖谦( 隋代 )

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简 介

吕祖谦 吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋着名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。着有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合着《近思录》。

寄蜀中薛涛校书 / 赏又易

缄书问所如,酬藻当芬绚。"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
令弟经济士,谪居我何伤。潜虬隐尺水,着论谈兴亡。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。


点绛唇·饯春 / 桐庚寅

双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
青春已过乱离中。行人杳杳看西月,归马萧萧向北风。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。


过上湖岭望招贤江南北山 / 巫马东宁

菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
日暮辞远公,虎溪相送出。"


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 吕丑

乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
林下器未收,何人适煮茗。"
玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若摧。
赤岸落日在,空波微烟收。薄宦忘机括,醉来即淹留。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
"少小客游梁,依然似故乡。城池经战阵,人物恨存亡。


杨花 / 本访文

平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。


常棣 / 公良丙子

回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。


白华 / 宰父继朋

山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
艰危贫且共,少小秀而文。独行依穷巷,全身出乱军。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,


六月二十七日望湖楼醉书 / 佟佳运伟

地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。
碑苔几字灭,山木万株齐。伫立伤今古,相看惜解携。"
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。


定风波·两两轻红半晕腮 / 充南烟

"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
"汉阳江上柳,望客引东枝。树树花如雪,纷纷乱若丝。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 望延马

"半山溪雨带斜晖,向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚,
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光殊在握,了了见沉灰。"