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武侯庙

五代 / 赵天锡

穿入白云行翠微。"
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


武侯庙拼音解释:

chuan ru bai yun xing cui wei ..
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
yi xu huan de xie bao chu .fang shi nian nian wu ci sheng ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
hua xuan he lin lin .wei wo dao you jue .xin jing han cao hua .kong men qing shan yue .
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .

译文及注释

译文
慷慨决绝啊实(shi)在不能,一片纷乱啊心(xin)惑神迷。
  世人(ren)传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告(gao)诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件(jian)事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上(shang)拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中(zhong)寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还(huan)有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
南面那田先耕上。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。

登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
屋前面的院子如同月光照射。

注释
①刺头:指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
(82)金闺:原指汉代长安金马门。后来为汉代官署名。是聚集才识之士以备汉武帝诏询的地方。
23.必:将要。
①稍觉:渐渐感觉到。
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑴石门:山名,在今山东曲阜县东北。山不甚高大,石峡对峙如门,故名。杜二甫:即诗人杜甫,因排行第二,故称他为杜二甫。
画纸为棋局:在纸上画棋盘。

赏析

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华(tong hua)布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流(jian liu)传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  第三、四句写别后的情景。“日晚江南望江北”,点明友人远行的方向——江北。兰舟已逝,离情难舍。天色向暮;连成群的寒鸦也纷纷飞尽,各自归入巢中。但是,诗人仍在江畔伫立,久久地凝望着友人离去的方向。“寒鸦飞尽水悠悠”,是望中之景,然而景中有情,情景交融,合为一体。友人远去,相见无期,鸟儿飞尽,无踪可寻。天地间显得多么空阔、多么寂寞。只有那无尽的江水在无言地流淌,恰如诗人心中无限的忧愁。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一(ju yi)格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义(tong yi)》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

赵天锡( 五代 )

收录诗词 (4847)
简 介

赵天锡 赵天锡,孙楷第考其中禹珪,又名祐,字天锡。

首春逢耕者 / 苏清月

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"


题平阳郡汾桥边柳树 / 黄炳垕

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,


江南春 / 胡元范

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。


雪晴晚望 / 于邺

如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 张锷

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"


采苹 / 吴激

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
何意山中人,误报山花发。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,


螃蟹咏 / 邓仁宪

面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。


送孟东野序 / 刘琨

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
(为绿衣少年歌)
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 唐树义

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,


望海潮·秦峰苍翠 / 李景良

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。