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淇上酬薛三据兼寄郭少府微

先秦 / 郭凤

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)


淇上酬薛三据兼寄郭少府微拼音解释:

xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
he yi wang nei shi .lai zhao dao lin shi .yu xie shan lv chu .nan yu bai yun ci ..
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
wan ji jiao ren mai .hua xuan bao xi shen ...mu dan ...yin chuang za lu ..

译文及注释

译文
上天如(ru)果有感情,也会因为悲伤(shang)而变得衰老。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
一百辆车换一条狗,交易(yi)不成反失禄米。
高楼送客,与友人(ren)依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
在深山中送走了(liao)好友,夕阳落下把柴门半掩。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女(nv)孩白皙如玉,好做荡田的游戏。

马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
“公鸡喔(wo)喔已叫啦(la),上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
君王的恩宠就(jiu)跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开了。我因此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!

注释
①可以:此处作“聊以”解。当:代替。
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
公伐诸鄢:庄公攻打共叔段在鄢邑。诸:之于,合音词 。
⑦离:通“罹”,遭受。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。
15.去:离开
⑵萧娘:女子泛称。
④凤城:旧时京都的别称,谓帝王所居之城。

赏析

  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他(ji ta)认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种(zhe zhong)观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  前四句全是写景,诗行(xing)与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  另外,此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结,所以把家乡描绘得极其优美,且环境清幽,适于隐居。但毕竟身处大唐盛世,男儿志在四方,立志报国,所以最终“无心恋清境”,离开家乡,“已将书剑许明时”。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作(yu zuo)诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  诗的后两句以荷花为喻,表明自己的心志。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

郭凤( 先秦 )

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简 介

郭凤 郭凤,宁远(今属湖南)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士。官翰林学士,出使广东(清嘉庆《宁远县志》卷七之三)。今录诗二首。

卜算子·感旧 / 张廖初阳

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


小重山·谁向江头遗恨浓 / 闻人冰云

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"


送贺宾客归越 / 留诗嘉

一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 漫一然

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"


留别妻 / 谷梁从之

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


南歌子·游赏 / 力醉易

汝虽打草,吾已惊蛇。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


绝句漫兴九首·其三 / 上官夏烟

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)


论语十则 / 扬泽昊

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,


蝶恋花·和漱玉词 / 鲜于利丹

思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


送兄 / 鹿慕思

碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
苎萝生碧烟。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
洪范及礼仪,后王用经纶。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,