赴宰邑之良日，任波吼而风号。是知溺名溺利者，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
仙洞谁传与，松房自炼成。常蒙远分惠，亦觉骨毛轻。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
ji shou huan jin tan .fen xiang zhi yao qi .yi yu chao fu su .chen lv jiu yi bi .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
.ci sheng sheng zai ci sheng xian .he shi cong xuan bu fu xuan .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
译文
残灯暗淡的(de)雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
我(wo)私下里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然(ran)如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
从前有一个嗜(shi)酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简(jian)陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
注释
③竹外一枝斜：用苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲阁，竹外一枝斜更好。”
68.帘栊：本指竹帘和窗棂，此处为偏义复词，指帘子。
③因缘：指双燕美好的结合。
（49）门人：门生。
⑵永和：东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年（永和三年）三月上巳日，会集名士于会稽山阴兰亭；作者恰于三日乘舟访友，故用此典。
⑴长安：此处借指南宋都城临安。
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
鹿何 鹿何（一一二七～一一八三），字伯可，临海（今属浙江）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士，授秀州华亭尉。孝宗干道四年（一一六八），知南安县，历通判吉州，知饶州，召为诸王宫教授，官至尚书屯田员外郎，年四十馀致仕，筑堂曰见一，自号见一先生。淳熙十年卒，年五十七。有《见一堂集》，已佚。事见《两浙金石志》卷一○《鹿伯可墓志铭》。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
犬熟护邻房。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
王孙且无归，芳草正萋萋。"
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
新月如眉生阔水。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。