望江南·燕塞雪

"明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。
天佑两宫，南山齐寿。况有仙丹在公手。论功医国，合在药王之右。不妨千岁饮，长生酒。"
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
"淡柳平芜，乱烟疏雨。雁声叫彻芦花渚。亭前落叶又西风，断送离怀无着处。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
独柯不成树，独树不成林。念郎锦裲裆，恒长不忘心。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》