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人月圆·春晚次韵

元代 / 谷子敬

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"


人月圆·春晚次韵拼音解释:

zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
.ku zai hei an nv .le yi gong de tian .zhi zhe ju bu shou .yu fu na er bian .
shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..

译文及注释

译文
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞(fei)去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水(shui)蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上(shang)遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都(du)能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  齐(qi)王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗(zhan)转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。

注释
105.介:铠甲。
(78)身:亲自。
(5) 栀子:常绿灌水,夏季开白花,香气浓郁。这两句说,进入厅堂后坐在台阶上,这刚下过的一场雨水该有多么充足;那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大,而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
24、倩:请人替自己做事。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”

赏析

  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而(liang er)得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮(fu)’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山(shan)间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地(zhen di)周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

谷子敬( 元代 )

收录诗词 (1225)
简 介

谷子敬 谷子敬(生卒年不详) 金陵(今南京)人。明代戏曲作家。元末官至枢密院掾史。明洪武元年(1368)因是元代旧臣充军源时,伤一足,终生悒郁。其作品中有涉于明洪武二十四年事,可知其卒年当在此年之后。所作杂剧五种,今仅存吕洞宾三度城南柳一种。《元曲选》太和正间谱评为“如昆山片玉。”并评曰:“其词理温润,如镠琳琅玕,可荐为郊庙之用,诚美物也。”明李开先在《词谑》中亦说:“《吕洞宾三度城南柳》次套,谷子敬生平得意词也。”谷子敬除杂剧外,尚有二套散曲存世。《录鬼簿续编》记谷子敬作散曲曾云:“蒙下堂伤一足,终身有忧色,作《耍孩儿》乐府十四煞,以寓其意,极为工巧,惜此曲不传。”

贺新郎·同父见和再用韵答之 / 徐直方

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


至节即事 / 黎梁慎

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


新嫁娘词 / 程浣青

"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


九歌·少司命 / 顾惇

"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。


国风·召南·甘棠 / 吴世延

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


国风·郑风·遵大路 / 张曾懿

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。


玉树后庭花 / 赵良埈

手攀桥柱立,滴泪天河满。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。


闻官军收河南河北 / 李春叟

萧然宇宙外,自得干坤心。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
"落去他,两两三三戴帽子。


醉落魄·咏鹰 / 妙复

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
方知阮太守,一听识其微。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 王楙

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
苎萝生碧烟。"