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南乡子·咏瑞香

宋代 / 严如熤

玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
死而若有知,魂兮从我游。"
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"


南乡子·咏瑞香拼音解释:

yu zhi diao zheng zhu .jin ni shi wu luo .ning zhi shu jian zhe .sui yue du cuo tuo ..
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..
suan you kai shi bu he gui .ge jian yan yu feng niao niao .xian yuan yin san yu fei fei .
hong luo chuang li xiu pian yong .duo xiu xian wei bi yu long .
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
.heng jing cha shou bu huan qu .ji shan fang zhi qing you yu .wu ge xiao chu li xue yuan .
.ku jiao zuo zhen ju zhong guo .zheng de ni jin zai tai shan ...min shan ..
si er ruo you zhi .hun xi cong wo you ..
xi guo you mei nv .jie lou qing yun duan .e mei yan xiao yue .yi xiao qing cheng huan .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
shuang qi tu han cai .sha yan zao he tian .yin zhe bu ke jian .tian tan fei niao bian ..

译文及注释

译文
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥(mi)漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出(chu)山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下(xia),似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
可是贼心难料,致使官军溃败。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
《落花落》王勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏(lu)亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
道潜也(ye)没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
千军万马一呼百应动地惊天。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣(ming)啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
湖光山影相互映照泛青光。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
日月依序交替,星辰循轨运行。

难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。

注释
48. 岁恶:年景不好。恶,坏。
38、笞:用鞭、杖或竹板打。
薪刍:柴草。这里是说君王用人好像堆柴草,后来者居上。
⑷菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
61.龁:咬。
④逝:通“誓”。去:离开。女:同“汝”。
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
⑧北海羊:汉朝苏武出使匈奴,被送去北海牧羊,先后十九年,始终不屈,所持汉节的节旄全都脱光了
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。

赏析

  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自(fa zi)己内心浓烈的感情。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一(xiang yi)般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  首句点出残雪产生的背景。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其(shou qi)赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山(lu shan)谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝(shu chao)昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男(shi nan)儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。

创作背景

  唐德宗建中三年(782),李希烈叛军占据随州(今安徽随县),刘长卿正为随州刺史,失州而流落江州(今江西九江),后应辟入淮南节度使幕。行前先有五律《江州留别薛六柳八又二员外》,故这首诗题作“重别”。

  

严如熤( 宋代 )

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简 介

严如熤 (1759—1826)湖南溆浦人,字炳文,号乐园。嘉庆三年,举孝廉方正科第一,授知县,官至陕西按察使。平生究心舆图、兵法、天文、河渠等学,明习时务,又参与镇压白莲教起事,于川、陕、鄂各地情形,知之最悉,着《三省边防备览》,所载均为实录。另有《乐园文钞》。

长安遇冯着 / 司徒丽君

摵鞭声定初开扇,百辟齐唿万岁长。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"


春思二首·其一 / 坚乙巳

雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客,别欲论交一片心。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 恭寻菡

今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。


夜宴谣 / 锐绿萍

"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,


南浦·春水 / 叶向山

"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
昔余闻姮娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛,或时顿挫萦毫发。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。


宿新市徐公店 / 闭新蕊

晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,


燕来 / 张简忆梅

"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
饮散无人收拾得,月明阶下伴秋千。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。


涉江采芙蓉 /

今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
数年功不成,一志坚自持。明主亲梦见,世人今始知。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。


扁鹊见蔡桓公 / 仁协洽

芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆,列城归美见歌诗。
司空犹不作,那敢作司徒。幸有山翁号,如何不见唿。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。


塘上行 / 海冰魄

魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。