译文
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清(qing)明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞(fei),飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
八月十五日孙巨源离开海州,这(zhe)之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾(gu)事理。所以即使是恶(e)人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情(qing)上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
注释
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。
⑻施(yì):蔓延。
趣舍:向往和废弃。趣,同“趋”。
曾:同“层”,重叠。
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
⑾数子:指大公望以至管仲等。作者历举诸人,表示想慕,有希望卢谌与此诸人相比,和自己同建功业的意思。
⑹淮南:指合肥。