"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
野田黄雀虑，山馆主人情。此物那堪作，庄周梦不成。"
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
.bu ken you hui ru zui xiang .zha tun zhong geng mei cang lang .
gu tai sheng shi jing .qiu cao man shan bei .mo dao sheng rong yuan .chang ge bai xue ci .
zi jie luo po wu cheng shi .ming ri chun feng you yi nian ..
ba ting dong qu che sui di .zeng bie he xu zui si ni .
wo jin piao bo huan ru ci .jiang jian xiang feng yi wei zhi ..
mo guai yan zhong zhong hui shou .jiu jia qing zhu yi xing shu ..
ye tian huang que lv .shan guan zhu ren qing .ci wu na kan zuo .zhuang zhou meng bu cheng ..
.hun xi zui li cheng .you wei you ren geng .hao yue dang nian shi .can hua chu chu qing .
ping shu zheng kan tang bing shi .feng liu bu he wen nian yan ..
.de bei pei chen zi .ren chui sheng zhu en .diao ti ci feng que .dan fu chu jin men .
san xun ya shi chi .shu li chuan shan fu .di jing si jin gao .li sui ru dan su .
.ruo shuo jing tong shi yi chang .ci ren zheng ji xiao lian lang .qiu ying duan yan nan ying an .
jiu xiang pian ru meng .hua luo you guan qing .ji ci feng liu shi .zheng wu hou shi ming ..
译文
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不(bu)要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是(shi)他乡！
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦(yi)残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
过去的去了
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
注释
（67）周：周勃（？——前169），沛人，从刘邦起事，以军功为将军，拜绛侯。吕氏死，周勃与陈平共诛诸吕，立汉文帝。周勃曾被诬告欲造反而下狱。
④沉香亭：亭子名称。在唐兴庆宫龙池东。
13.绝：断
5、余：第一人称代词，我 。
14、许：允许,答应
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
舒頔 舒頔(dí)（一三○四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。着有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
迥翥宜高咏，群栖入静看。由来鸳鹭侣，济济列千官。"
南斗阑珊北斗稀，茅君夜着紫霞衣。
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
日有来巴使，秋高出塞鸿。旬休随大旆，应到九成宫。"
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
五湖烟月无穷水，何事迁延到陆沉。"
若教名路无知己，匹马尘中是自忙。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
齿发老未衰，何如且求己。"
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
轩辕黄帝今何在，回首巴山芦叶青。"
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
天上邀来不肯来，人间双鹤又空回。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
千载几人搜警句，补方金字爱晴霞。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
所以不遭捕，盖缘生不多。"
若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头。"
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。"
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。"
"天南行李半波涛，滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤，
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
"延平津路水溶溶，峭壁巍岑一万重。
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
二将之功皆小焉。"
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
建亲王分镇天下议，明皇从之，肃宗以是疑琯，受谗废。
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
"狡兔顽蟾死复生，度云经汉澹还明。夜长虽耐对君坐，
"何年劚到城，满国响高名。半寺阴常匝，邻坊景亦清。
长恨阳和也世情，把香和艳与红英。
数曲急溪冲细竹，叶舟来往尽能通。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
百岁之约何悠悠，华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇，
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤，天上泥封奖狎鸥。