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送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子

清代 / 何凌汉

分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
"寂寞荒原下,南山只隔篱。家贫唯我并,诗好复谁知。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子拼音解释:

fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
qing ri yi hong ying .kong shan chu he sheng .lao lang xian wei de .wu ji ci zhong xing ..
.hang ren zhe dao lu .chui qi zhe jiang qian .qiao guo ying zhou jian .xing ge bian shui bian .
tiao tiao qin sai .nan wang wu men .dui jiu bu yin .she qin bu yuan .he yi dai mian .
mei dao ji xian fang di guo .bu zeng yi du bu di mei .
.xin shi shi jiu shou .li ge chu qing ming .de chu shen ying hai .cheng shi li jin ting .
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
.ji mo huang yuan xia .nan shan zhi ge li .jia pin wei wo bing .shi hao fu shui zhi .
san man luo chui dai .fu shu gui chang lun .dan qing xie bu jin .xiao meng tan fei zhen .
wan shi yi yi jiu yan se .zi lian ren huan ji ban chou ..
.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .

译文及注释

译文
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
其一
客居在(zai)外虽然有趣,但是还是不如早日回家(jia)(jia);
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为(wei)是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可(ke)是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什(shi)么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝(shi)早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛(tong)快地赏月喝酒。

注释
⑸多病:一作“卧病”。故人:老朋友。疏:疏远。
(6)五季:五代(指五代十国时期)。
⑴枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。
155.见客:被当做客人对待。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。

赏析

  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以(suo yi)思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个(yi ge)回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  这首短诗(duan shi),多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们(di men)头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其(jiang qi)录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

何凌汉( 清代 )

收录诗词 (6975)
简 介

何凌汉 何凌汉,字云门,一字仙槎,道州人。嘉庆乙丑一甲三名进士,授编修,官至户部尚书。谥文安。

蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 马佳甲申

山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
相惭五秉粟,尚癖一车书。昔日扬雄宅,还无卿相舆。"
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
"分明得道谢自然,古来漫说尸解仙。
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。


庆州败 / 宰父英

透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
盈盈玉盘泪,何处无消息。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
山寺秋时后,僧家夏满时。清凉多古迹,几处有新诗。


满江红·小住京华 / 买啸博

"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
求达非荣己,修辞欲继先。秦城春十二,吴苑路三千。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。


朋党论 / 宇文鑫鑫

遑遑问身事,师友难为言。离歌又行去,落日低寒泉。"
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
日下文翰苑,侧身识经过。千虑恐一失,翔阳已蹉跎。
劫灰难问理,岛树偶知名。自省曾追赏,无如此日情。"
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。


书法家欧阳询 / 伏琬凝

"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
尊酒与君称寿毕,春风入醉绮罗筵。"
长覆有情人。"


普天乐·咏世 / 慕容英

坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。


池上 / 祖执徐

棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙,未见双童白鹤桥。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
肩舁仍挈榼,莫怪就君来。秋雨经三宿,无人劝一杯。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。


岁暮 / 子车艳玲

"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
地瘦草丛短。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。


青杏儿·秋 / 那拉尚发

路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
归时常犯夜,云里有经声。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。


迎燕 / 上官戊戌

天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"