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谒金门·杨花落

先秦 / 黄世康

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


谒金门·杨花落拼音解释:

.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
su wu kai hua wu .chun chao ru zhu cun .yu si qiu jian hou .yi e chu gan kun ..
shui wei jiu long zhang .wei zhu yi gui lang .
ping jun zi hou wu qian kan .yi mai tian jin zai ji duan .jin que nei cang xuan gu zi .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
ru jin bu zai ying ti chu .ying zai jiu shi ti chu ti .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
.he chu jing nian bi hao yin .nuan feng cui chu zhuan qiao lin .yu mao xin shua tao qian ju .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .

译文及注释

译文
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
自古以来圣贤无不(bu)是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
自从在城隅(yu)处分手,我们都留下了(liao)无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老(lao)夫老妻,本应厮(si)守一起却要天各一方。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年(nian)幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。

注释
39.空中:中间是空的。
21.明:天亮。晦:夜晚。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
⑶萧萧:形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》:“萧萧哀风逝,淡淡寒波生。”雁群:大雁的群体。
③下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。

赏析

愁怀
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过(jian guo)无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一(tong yi)的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实(ta shi)际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  此诗从“四弦才罢”、蛮奴醉倒落笔,不正面描写宴会场面,但宴会气氛的热烈,歌伎奏乐的和谐悦耳,朋友们举杯痛饮的欢乐,诗人一醉方休的豪兴,无不透过语言的暗示作用流露出来,给人以想象酒宴盛况的余地。这种侧面透露的写法,比正面直述既经济而又含蓄有力。“蛮奴”上着一“醉”字,煞是妙极:既刻画了诗人畅饮至醉的情怀,又表明酒质实在醇美,具有一股诱人至醉的力量;这“醉”字还为下文的“醒”渲染了醉眼蒙眬的环境、气氛。当诗人一觉醒来,“翠炉”的酒气仍然扑鼻,“馀香”诱人。这个细节,不仅写出了酃醁质量高、香味历时不散的特点,而且点出了诗人嗜酒的癖性。在古代,不得志的正直之士,往往和酒结下不解之缘。这里,诗人虽只暗示自己嗜酒,但却掩饰不住内心的愁。手法可谓极尽含蓄、曲折之能事。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘(zuo qiu)明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原,除夕夜天寒难耐时有感而作,除夕之夜本该合家团聚,然而,诗人却栖身远方,又恰逢大寒,确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦,但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到,希望“天涯客”不必忧愁,表现出他乐观向上的人生态度。
  这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创,而又深沉感人;形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外,却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖,刚柔相济,恨爱互生,参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格,而又诸美同臻的诗作,在李贺的集子里,也找不出几首类似的作品来。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  颈联:“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

黄世康( 先秦 )

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简 介

黄世康 明福建莆田人,字元干。善六朝声偶之文,制《孟姜女庙碑》,有声名,淮扬间人多乞其文。后客死广陵。

宿建德江 / 袁镇

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"


凉州词二首·其一 / 路半千

夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
(王氏再赠章武)
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


桃花 / 汪思

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


江边柳 / 何大圭

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


柳含烟·御沟柳 / 释义怀

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 冒椿

"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
何似知机早回首,免教流血满长江。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


草 / 赋得古原草送别 / 安德裕

(穆讽县主就礼)
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


三绝句 / 干文传

"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 周宸藻

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 游似

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
不疑不疑。"