记承天寺夜游 / 记承天夜游
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
"仙吏秦峨别，新诗鄂渚来。才推今北斗，职赋旧三台。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
"莫问卜，人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死，
记承天寺夜游 / 记承天夜游拼音解释:
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
xin mei fei suo an .ji xin lv qun xun .jiu jie liang ke jie .yu yu yi yi shen .
.wei ge chao zhang shu ci shen .yan kan dong lu qu wu yin .
gu lai wei you wang wen du .zhong jian ping sheng zhu dao ren ..
yi shi yue bao bian .bu ru du wu yan .kuang nai zhang fu zhi .yong she gui dang nian .
qing ming song chui xu .qiang jian she lu gao .hu wei jiu wu cheng .shi yi gui qi gao .
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..
.xian li qin e bie .xin shi e zhu lai .cai tui jin bei dou .zhi fu jiu san tai .
pu she nan yang gong .zhai wo sui shui yang .qie zhong you yu yi .ang zhong you yu liang .
.mo wen bo .ren sheng ji xiong jie zi su .fu xi wen wang ruo wu si .
译文及注释
译文
划呀，划呀，惊(jing)动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
为何羿能射(she)穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
我的一生都在等待明(ming)日，什么事情都没有进展。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此(ci)遭殃。”
在高入云间的楼上下榻(ta)设席，在天(tian)上传杯饮酒。
其一
对天下施以仁政，使得人们对京都倍(bei)加恭敬。
注释
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
③断襟零袂：指衣服破碎。襟：衣领。裾：衣初。浣：洗涤。
隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
⑥散：一作“衬”，送。
⒀被褐：披着短褐的人，借指贫穷的人。金玉：借喻美好的才德。
⑷祁连城：十六国时前凉置祁连郡，郡城在祁连山旁，称祁连城，在今甘肃省张掖县西南。
赏析
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事(shi)件的史诗。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不(ta bu)汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不(huan bu)美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重(yan zhong)局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李(shi li)使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣(qing qu)的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
这是一首汉乐府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事(shi)件的史诗。
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不(ta bu)汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不(huan bu)美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重(yan zhong)局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李(shi li)使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
这段是全诗的主旨所在，即探讨唐帝国由盛转衰的原因，批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
作者生活时代，治平已久，文恬武嬉，积贫积弱，作者思治，故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽，有很强的针对性。全篇文章由虚而实，由实而气势滔滔，由气势滔滔而渐渐平缓，把舒缓与紧凑有机地融为一体。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣(qing qu)的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
创作背景
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
崔惠童( 魏晋 )
收录诗词 (8698) 首
简 介
崔惠童 生卒年不详。博州(今山东聊城)人。崔庭玉之子，尚玄宗女晋国公主，为驸马都尉。在长安城东有庄园，常于此宴饮宾客。事迹散见《新唐书·宰相世系表二下》、《新唐书·诸帝公主传》、《唐诗纪事》卷二五。《全唐诗》存诗1首。
送王司直
"连璧本难双，分符刺小邦。崩云下漓水，噼箭上浔江。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
勉为新诗章，月寄三四幅。"
"灵山一片不灵石，手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成，
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
题惠州罗浮山
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
若许相期同结社，吾家本自有柴桑。"
"沅江清悠悠，连山郁岑寂。回流抱绝巘，皎镜含虚碧。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
望岳三首·其三
可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，
戏鸟留馀翠，幽花吝晚红。光翻沙濑日，香散橘园风。
"玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
术浅功难就，人疲感易深。烦君驻归棹，与慰不欺心。"
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
一旦逢良时，天光烛幽沦。重为长裾客，佐彼观风臣。
鸣皋歌送岑徵君
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
"筑城处，千人万人齐把杵。重重土坚试行锥，
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
虞美人·春花秋月何时了
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。"
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。"
浪淘沙·其八
蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
移石几回敲废印，开箱何处送新图。（《春明退朝录》）。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
作得新诗旋相寄，人来请莫达空书。"
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
成都府
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
日日人空老，年年春更归。相欢在尊酒，不用惜花飞。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
愬拜即命，于皇之训。既砺既攻，以后厥刃。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
若共吴王斗百草，不如应是欠西施。"
"自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。
"红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
忆秦娥·情脉脉
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
高祖功臣侯者年表
檐间冰柱若削出交加。或低或昂，小大莹洁，随势无等差。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
地财无丛厚，人室安取丰。既乏富庶能，千万惭文翁。"
"春度春归无限春，今朝方始觉成人。