译文
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
为何接收伊尹(yin)之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
自怜没有什么祖传家业,总不(bu)敢嫌弃这微小(xiao)的官。
手攀松桂,触云而行,
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
不知寄托了多少秋凉悲声!
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡(shui)觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交(jiao)错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种(zhong)方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长(chang)安。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九(jiu)日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
注释
⑶别意:格外注意,特别注意。
(17)诒:通“贻”,遗留。伊:此,这。戚:忧伤,痛苦。
④鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……商君为秦孝公明法令,……功已成矣,而遂以车裂。……白起……功已成矣,而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣,而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸,功已彰而信矣,勾践终负而杀之。此四子者,功成不去,祸至于身?”
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集,而文字稍异。
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
⑶归卧:隐居。南山:终南山,即秦岭,在今陕西省西安市西南。陲:边缘。
②禀常格:遵从宇宙间的自然规律。
愚瞽(gǔ):愚蠢的人和瞎子。瞽,瞎子。