首页 古诗词 浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

隋代 / 顾杲

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:

qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
.xun chang xi wang gu yuan shi .ji chu hun sui luo zhao fei .ke lu jiu ying qin dian chu .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
chang jue lai yuan .shi yi fan ji huang jing .xi ying chai men .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .

译文及注释

译文
当时功勋卓著,可惜(xi)年老时遭到谗言陷害。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵(duo)如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有(you)(you)的兵力来压于赵(zhao)国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子(zi)罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离(li)开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。

注释
79、鲁卫:鲁国、卫国。
55、守丞:守城的当地行政助理官。
⑥ 造:指劳役。朱熹《诗集传》:“造,亦为也。”
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
6、素:白绢。这句话开始到“及时相遣归”是焦仲卿妻对仲卿说的。

赏析

  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是(you shi)上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只(li zhi)有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息(xi),儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体(dan ti)现了父老乡亲的深情厚(qing hou)意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  诗人在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

顾杲( 隋代 )

收录诗词 (1623)
简 介

顾杲 (?—1645)明常州府无锡人,字子方。顾宪成从子。为人豪迈,好使酒骂座。吴应箕等为“留都防乱公揭”,讨阮大铖,杲列名于首。大铖得志,将捕之兴大狱。南都失守,事解。杲散家财募士千人,取道江阴,乡人以为盗贼,集众御之,被杀。

诉衷情·送述古迓元素 / 蒋偕

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


论诗三十首·其二 / 滕甫

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


责子 / 查奕庆

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。


咏槿 / 田从易

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"


蓝桥驿见元九诗 / 杨长孺

尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


就义诗 / 韩松

八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
只在名位中,空门兼可游。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。


沁园春·宿霭迷空 / 史安之

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"


江亭夜月送别二首 / 富临

野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


放歌行 / 詹度

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,


九日吴山宴集值雨次韵 / 严遂成

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
(长须人歌答)"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。