首页 古诗词 四字令·情深意真

四字令·情深意真

宋代 / 段明

谷硙有馀力,溪舂亦多机。从来一智萌,能使众利归。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
守淡遗众俗,养疴念馀生。方全君子拙,耻学小人明。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。"
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
曾向贵人得,最将诗叟同。幸为乞寄来,救此病劣躬。"
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
椒兰俱下世,城郭到今时。汉水清如玉,流来本为谁。"
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"
"贵人沦落路人哀,碧海连天丹旐回。


四字令·情深意真拼音解释:

gu wei you yu li .xi chong yi duo ji .cong lai yi zhi meng .neng shi zhong li gui .
shen xian yao he xu .yi yi man ren jian .jun bu jian luo yang nan shi mai shu si .
shou dan yi zhong su .yang ke nian yu sheng .fang quan jun zi zhuo .chi xue xiao ren ming .
yi ren bu ke qi .kang kai tu dao dao ..
que ming sheng zha zha .wu zao sheng hu hu .zheng dou ting yu jian .chi shen bo dan she .
fang jin xiang tai ping .yuan kai cheng hua xun .wu tu xing wu shi .shu yi qiong chao xun ..
han lin yuan lu yi .wan shao guo huang bei .bie hou kong hui shou .xiang feng wei you qi ..
zeng xiang gui ren de .zui jiang shi sou tong .xing wei qi ji lai .jiu ci bing lie gong ..
si jian lou shang ren .ling long chuang hu kai .ge hua wen yi xiao .luo ri bu zhi hui ..
huan jia chi qi er .ju ci jian pao peng .shi hong pu tao zi .yao guo xiang fu qing .
jiao lan ju xia shi .cheng guo dao jin shi .han shui qing ru yu .liu lai ben wei shui ..
jia dao xuan gu huai .lin chi si chui yang .li ren xia yi lei .zhi shi ji gang chang .
li sheng yuan diao qiu tang xi .yun xiang cang wu xiang shui shen ..
.gui ren lun luo lu ren ai .bi hai lian tian dan zhao hui .

译文及注释

译文
草原上围观的人不(bu)由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混(hun)淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所(suo)容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治(zhi)乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
胡族人民只(zhi)能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
京都地区优待农(nong)民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。

注释
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。
契:用刀雕刻,刻。
云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
32.狎:态度亲近而不庄重。
⑶初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
⑴入京使:进京的使者。

赏析

  中间六句是第二个层次:“儿童强(qiang)不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游(you)万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验,而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法,又能巧妙交织运用各种对比,发挥对偶、用典的长处,是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名,而在(er zai)死后,孙季良编选《正声集》,“以刘希夷诗为集中之最,由是大为时人所称”(《大唐新语》)。可见他一生遭遇压抑,是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪,反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永(chu yong)州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

段明( 宋代 )

收录诗词 (2197)
简 介

段明 明大理人。大理第十世首领段宝子。洪武十四年明兵克云南,授为宣慰使。段明贻书征南将军傅友德请奉正朔,乞赐班师。明年,蓝玉等克大理。明与兄段世被俘送京师。帝赐明名归义,授雁门镇抚。

庆清朝慢·踏青 / 钱百川

"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
"闰馀春早景沉沉,禊饮风亭恣赏心。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。


花非花 / 郭慧瑛

爽气中央满,清风四面来。振衣生羽翰,高枕出尘埃。
齿牙属为猾,禾黍暗生蟊。岂无司言者,肉食吞其喉。
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。


早发焉耆怀终南别业 / 裘庆元

老去官班未在朝。身屈只闻词客说,家贫多见野僧招。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
出城烟火少,况复是今朝。闲坐将谁语,临觞只自谣。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。


野步 / 释古云

山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
"金牛蜀路远,玉树帝城春。荣耀生华馆,逢迎欠主人。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。


宴清都·连理海棠 / 章杞

入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。"


渡河北 / 张子惠

伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"
君泪濡罗巾,妾泪满路尘。罗巾长在手,今得随妾身。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。


清平乐·秋词 / 杨毓秀

醒时不可过,愁海浩无涯。"
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
泄泄飘难定,啾啾曲未分。松风助幽律,波月动轻文。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
寄谢殷勤九天侣,抢榆水击各逍遥。"
怜我窜逐归,相见得无恙。开筵交履舄,烂漫倒家酿。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。


采桑子·十年前是尊前客 / 赵世长

"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
曳绶司徒府,所从信国桢。析薪委宝林,善响继家声。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。


问天 / 邓如昌

任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
"日高方得起,独赏些些春。可惜宛转莺,好音与他人。
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"


送友人入蜀 / 廖德明

何以兀其心,为君学虚空。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。