首页 古诗词 蝶恋花·别范南伯

蝶恋花·别范南伯

近现代 / 王勃

空庭向晚春雨微,却敛寒香抱瑶萼。"
"腊景不可犯,从戎难自由。怜君急王事,走马赴边州。
鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。"
"雪绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
"汉之广兮,风波四起。虽有风波,不如蹄涔之水。


蝶恋花·别范南伯拼音解释:

kong ting xiang wan chun yu wei .que lian han xiang bao yao e ..
.la jing bu ke fan .cong rong nan zi you .lian jun ji wang shi .zou ma fu bian zhou .
niao yi shu hua wu .yu lin zhao duan rao .lang hua ji zha zhi .yun ye jiang xin diao .
shao cu gao gao yan .wei shu de de ying .gu yuan yan cao se .reng jin wu men qing ..
zhi dun ta nian shi ling jun .zan dui shan song ru jie she .ou tong mi lu zi cheng qun .
nan nei qiang dong yu lu pang .yu zhi chun se liu si huang .
san xing zi zhuan san shan yuan .zi fu cheng yao bi luo kuan ..
.xue rao qian feng yi lu chang .xie jia lian ju dai tan lang .shou chi bi luo xin pan gui .
xie shou jian ming chang .zheng yu gong dao kai .jun rong wo sui chu .gan en tong suo huai .
.zhi gan sui zi zu .wei shi lu rong qin .shang zhu qu shi ban .duo li you dao ren .
zheng shi qu nian ti ye shi .ye luo yan gui zhen ke xi .dong liu xuan fa qie wu qi .
ji pu shen bei hui .qiu hua luo mao yan .jing qi ming jiong ye .guan pei zhao shen xian .
.han zhi guang xi .feng bo si qi .sui you feng bo .bu ru ti cen zhi shui .

译文及注释

译文
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
立春了,天气(qi)渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
姑娘就要出(chu)嫁了,赶快(kuai)喂饱她的马。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
到达了无人之境。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
关关和鸣的雎(ju)鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
将(jiang)军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲(ling)珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节(jie)为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。

注释
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
⑤“竹根”三句:贪赏梅花,醉中不觉时已向晚,月迷归路。浑:全。
⒀贤主人:指张守珪。
40.容与:迟缓不前的样子。
张覆:张开树盖遮蔽
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
②西塞山:浙江湖州。
嶂:似屏障的山峰。
(79)这句说:你还在忍受着死亡的痛苦,等我回来见面。盖——发语词,表原因。

赏析

  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦(luan),如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖(xin ying),语言益见精妙。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕(bu mu)荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号(hao),贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国(zhan guo)策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟(bi ni)”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

王勃( 近现代 )

收录诗词 (9251)
简 介

王勃 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 王元复

"羊公留宴岘山亭,洛浦高歌五夜情。
数帆旗去疾,一艇箭回初。曾入相思梦,因凭附远书。"
夜岳禅销月,秋潭汲动星。回期不可定,孤鹤在高冥。"
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。


西江月·宝髻松松挽就 / 谢宗鍹

道直更无侣,家贫唯有书。东门烟水梦,非独为鲈鱼。"
"备问嘉陵江水湄,百川东去尔西之。
城角为秋悲更远,护霜云破海天遥。"
"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,
感念殽尸露,咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍,何以赞贞明。
"夭桃花正发,秾李蕊方繁。应候非争艳,成蹊不在言。
"往年公子宅,夜宴乐难忘。高竹动疏翠,早莲飘暗香。
吟身坐霜石,眠鸟握风枝。别忆天台客,烟霞昔有期。"


郊园即事 / 江梅

莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
"密帐真珠络,温帏翡翠装。楚腰知便宠,宫眉正斗强。
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
"独折南园一朵梅,重寻幽坎已生苔。
"静者多依猿鸟丛,衡门野色四郊通。天开宿雾海生日,
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)


腊日 / 王胜之

"江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手,
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解,飞鸟空惭倦未还。
御案迷萱草,天袍妒石榴。深岩藏浴凤,鲜隰媚潜虬。
遮路乱花迎马红。鹤驭回飘云雨外,兰亭不在管弦中。
画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹摐金铎,竹荫寒苔上石梯。
"一双千岁鹤,立别孤翔鸿。波岛忽已暮,海雨寒濛濛。
"十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
乡思巢枝鸟,年华过隙驹。衔恩空抱影,酬德未捐躯。


幽居冬暮 / 孙芝蔚

可惜和风夜来雨,醉中虚度打窗声。"
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
"风散五更雨,鸟啼三月春。轩窗透初日,砚席绝纤尘。
"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,


蜀葵花歌 / 郭楷

角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
"病酒坚辞绮席春,菊花空伴水边身。
濯锦桃花水,溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑,燕子合金瓯。
井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫,乳牸慵归望犊鸣。
生儿古有孙征虏,嫁女今无王右军。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市,凫鹥秋水曝城壕。
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。


四时田园杂兴·其二 / 谢隽伯

分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
坏堤泉落处,凉簟雨来时。京口兵堪用,何因入梦思。"
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
湿苔粘树瘿,瀑布溅房庵。音信如相惠,移居古井南。"
龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。


采莲词 / 浩虚舟

功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。"
往岁今朝几时事,谢君非重我非才。"
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
重德俄征宠,诸生苦宦游。分途之绝国,洒泪拜行辀.
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
"江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。
朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。"


鱼游春水·秦楼东风里 / 程世绳

徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
斜笛夜深吹不落,一条银汉挂秋天。"
魁形下方天顶亚,二十四寸窗中月。(牢年六岁,
境晦宜甘寝,风清□退居。我魂惊晓簟,邻话喜秋蔬。
邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能教人。
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,


题醉中所作草书卷后 / 志南

病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
细草翻惊雁,残花伴醉人。杨朱不用劝,只是更沾巾。"
"离魂断续楚江壖,叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息,
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
一瀑三峰赤日天,路人才见便翛然。
"商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕,