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采桑子·彭浪矶

先秦 / 王易

知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
"生拍芳丛鹰觜芽,老郎封寄谪仙家。
"玉毫不着世间尘,辉相分明十八身。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
曲头驻马闻新声。马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
我欲他郡长,三时务耕稼。农收次邑居,先室后台榭。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。


采桑子·彭浪矶拼音解释:

zhi qin bi yan shi wen zhang .chou kan liu se xuan li hen .yi di hua zhi zhu jiu kuang .
.jiu zhuan yu cheng jiu .bai shen ying zhu chi .ying ti ding shang qu .lao mao jing qian bei .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
.yu hao bu zhuo shi jian chen .hui xiang fen ming shi ba shen .
neng lai qu zui ren xuan hu .si hou xian yu ju min min ..
jie ming you xia ku .jie ke you bing er .wang lai chang qiu jian .neng dai shuang jian chi .
qu tou zhu ma wen xin sheng .ma ti wei chi xin dang yang .gao lou yi yuan you pin wang .
tou bai jian men zhang lai qu .wen pin duo shi zui cheng en .
wo yu ta jun chang .san shi wu geng jia .nong shou ci yi ju .xian shi hou tai xie .
yang po zi xun jue .cun zhao kan ou jian .qiong tong liang wei sui .ying ying zhen lao xian ..
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗(ma)?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧(ba)。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅(chi)膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接(jie)连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥(mi)漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒(jiu)炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅(niao)袅。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。

注释
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
(53)式:用。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
中酒:醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》,亦见《汉书》,意酒酣也。中,读仄声也。又如杜牧:“残春杜陵客,中酒落花前”(《睦州四韵》),
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
⑥加样织:用新花样加工精织。

赏析

  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在(yao zai)今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子(kong zi)也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望(xi wang)路迷”;而且感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  第二首诗,一开头就(tou jiu)描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪(yu xue)风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

王易( 先秦 )

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简 介

王易 王易(1889~1956)语言学家,国学大师,擅长诗词。原名朝综,字晓湘,号简庵,江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂(北京大学前身)。1912年毕业。二十年代初,与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天,进东南大学(1928年更名为中央大学,南京大学的前身),任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗,意境酷似陈简斋,书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。

倾杯乐·皓月初圆 / 陈铦

前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
府门闭后满街月,几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台,
病书凭昼日,驿信寄宵鞭。疾诉将何谕,肆鳞今倒悬。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。


石州慢·寒水依痕 / 金绮秀

我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳。"
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
远物裁青罽,时珍馔白鹇。长捐楚客佩,未赐大夫环。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
"长驱到处积人头,大旆连营压上游。
淹中讲精义,南皮献清词。前贤与今人,千载为一期。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。


望九华赠青阳韦仲堪 / 刘诜

"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。归舍不能食,有如鱼中钩。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。


游东田 / 张思齐

感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
凝情在正始,超想疏烦襟。凉生子夜后,月照禁垣深。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。


豫让论 / 赵席珍

"楚驿南渡口,夜深来客稀。月明见潮上,江静觉鸥飞。
道上正无尘,人家有花卉。高僧有拄杖,愿得数觏止。"
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
遥知是夜檀溪上,月照千峰为一人。"
南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。


百字令·半堤花雨 / 徐中行

"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。


横江词·其四 / 刘礿

六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
合乐来仪凤,尊祠重饩羊。卿材优柱石,公器擅岩廊。
物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"


减字木兰花·淮山隐隐 / 袁立儒

吾闻玄元教,日月冥九幽。幽阴蔽翳者,永为幽翳囚。"
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。
担簦蹑屐仍多病,笑杀云间陆士龙。"
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。
中有合欢蕊,池枯难遽呈。凉宵露华重,低徊当月明。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。


望江南·暮春 / 姜子羔

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,


送云卿知卫州 / 骆罗宪

"心诵阴符口不言,风驱千骑出辕门。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,