译文
病体虚弱消瘦,以致头上(shang)的纱帽也显得宽大了,孤单一人(ren)客居在万里之外的成都江边。
仰看房梁,燕雀为患(huan);
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
轻歌曼舞多合拍,管弦旋律尽传神,君王终日观看,却百看不(bu)厌。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这(zhe)里,还有(you)谁不为这万古之恨默默的抽泣……
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
注释
12.复言:再说。
11、举:指行动。
应门:照应门户。
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
7.皦(jiǎo)皦:同“皎皎”,光洁,明亮。这里指显赫。
原题“黄州定惠寺寓居作”。