奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
见《北梦琐言》）"
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:
feng wai qing xiang zhuan .lin bian yan ying shu .qing ying yi xue wu .fang fo si xia shu .
jian .bei meng suo yan ...
chun lai dian jian xian you shu .you zi duo yu nian shao ren ..
huo jia you nv zi cheng jun .nian shao jiao ren zhuo xiu qun .
.yuan shen zhong ri jing .luo ye fu qiu chong .guan shu xin zhai hou .xiu xing wei lao zhong .
ban lao qin chang zai .ying chun jiu bu kong .ke lian xian qi wei .wei qian yu jun tong ..
gu yun sui shi wu xin wu .jie bian chui jiao dao di xiang ..
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
yuan de chun feng chui geng yuan .zhi jiao chou sha man cheng ren ..
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
ci qu ruo feng hua liu yue .qi chan mo xiang zhu luo shan ..
译文及注释
译文
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想(xiang)昔日为我弄织机。
尸骸积山一草一木变腥膻，流(liu)血漂杵河流平原都红遍。
又到了春天快要结束之时，这让人(ren)怎么走出翠绿的帷帐？
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
追逐园林里，乱摘未熟果。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒(sa)下一片飞花。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
天黑之后点起描画的红烛，排起守(shou)岁的宴席，友朋列坐其次。
注释
28.搏人：捉人，打人。
⑹凝恨：愁恨聚结在一起。
(2)临源：山名，《百家注柳集》云：“九疑、临源,潇湘所出。”
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。
凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
即起盥栉栉：梳头
赏析
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾(mao dun)和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵(si mian)絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看(gu kan)作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强(geng qiang)烈，可谓别开生面。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
鉴赏一首诗可以结合其他同类诗歌进行比较理解。这首诗就与一些诗歌有异曲同工之处，可以联系起来体会其情感意境。首句可联系杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”、姜夔《扬州慢·淮左名都》里“过春风十里，尽荠麦青青”，体会其荒凉的特点。第三句和第四句可联系杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔页黄鹂空好音”体会其凄凉冷落的特点。这末二句的“自”和“空”两个字的作用跟杜甫《蜀相》中的“自”和“空”作用是一样的，春色大好，但无人欣赏，其实用乐景写的是哀情，显出山中的宁静，从中透出一丝伤春、凄凉之情。另外，“自”和“落”也让人想起李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中感慨春光无限好，却物是人非，满眼苍凉景象的诗句：“花自飘零水自流。”因此不难理解全诗表达了作者面对城破人稀的情景而产生的感世伤怀之情。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵(si mian)絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看(gu kan)作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
3．名句赏析 （1）“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
尾联作结，融情于景：“行人”，过客。泛指古往今来征人游子，也包括作者在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，并非劝诫之辞 ，实乃令人思索之语，它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中，融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
（三）叙事与抒情结合，使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰，有“既伐于崇，作邑于丰”、“筑城伊淢，作丰伊匹”、“王公伊濯，维丰之垣”等诗句，叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京，有“丰水东注，维禹之绩”、“镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服”、“考卜维王，宅是镐京；维龟正之，武王成之”等诗句，也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章，每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾，赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒发得更强(geng qiang)烈，可谓别开生面。
伤别之余，诗人自然想到“昨夜”相送的情景：皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别，在月下同饮共醉，行吟叙情，离别之后，后会难期，诗人感情的闸门再也关不住了，于是诗人发问道：“几时杯重把？”“杯重把”，把诗人憧憬中重逢的情景，具体形象地表现出来了。这里用问句，是问诗人自己，也是问友人。社会动荡，生死未卜，能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情，凝聚在一个寻常的问语中。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
贺新郎·怀辛幼安用前韵
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
苏武慢·雁落平沙
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
断续同清吹，洪纤入紫氛。长言听已罢，千载仰斯文。"
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
伤歌行
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
秋风送客去，安得尽忘情。"
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
一七令·茶
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
咏牡丹
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"白露暧秋色，月明清漏中。痕沾珠箔重，点落玉盘空。
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
松影幽连砌，虫声冷到床。诗成谁敢和，清思若怀霜。"
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
晚过盘石寺礼郑和尚
以下并见《云溪友议》）
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
不知此事君知否，君若知时从我游。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
上之回
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐，筒簟长铺与客眠。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
项羽之死
"七千里别宁无恨，且贵从军乐事多。不驻节旄先候发，
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
"临江一嶂白云间，红绿层层锦绣班。
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，
西江月·顷在黄州
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
虞美人·黄昏又听城头角
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
红软满枝须作意，莫交方朔施偷将。"
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"