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满江红·小住京华

唐代 / 胡敬

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。


满江红·小住京华拼音解释:

shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.ci tai ru ke fei .ci hen you shui ping .zong shi mi qing cao .zhong nan mei jiu ming .
you shi suo yao yan .wu ren lan hui fang .chun feng san shi zai .bu jin luo yi xiang .
qi qi yu ting cao .miao miao wu cheng yun .xiang song mu qian li .kong shan du wang jun ..
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
yun xin chang kuan guang .ci ze ming wei bu .chuo ji hui yu ren .fang ke ming wei shi .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
bu neng lao shen xiao su zi zhang sheng xi yu shi er zong bian .
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .

译文及注释

译文
有情之人(ren)都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的(de)画楼。散关前明月西落她打开了(liao)妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛(fan)红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋(di)毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
你(ni)千年一清呀,必有圣人出世。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅(lv)馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
美酒香味醇厚,如兰气般弥漫山间,饮着美酒,酒不醉人人自醉;耳边松涛阵阵,仿佛大自然奏响了旋律,为人们伴奏助兴。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。

注释
(11)变:在此指移动
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。
⑵花蕊(ruǐ)娇:双关语,一指刺绣图样,一喻刺绣少女。花蕊:花心。娇:美丽鲜艳。
⑻更(gèng):再。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称

赏析

  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  南园的春天,生机勃勃,富有意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特征的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心惬意,欢欣不已。这首诗生动传神,清新流转,读来令人神清气逸。
  开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国。这里标“崇祯五年”,也是如此。“十二月”,正当隆冬多雪之时,“余住西湖”,则点明所居邻西湖。这开头的闲闲两句,却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园(tian yuan)中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场(yong chang)的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴(bao)、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

胡敬( 唐代 )

收录诗词 (1177)
简 介

胡敬 清浙江仁和人,字以庄,号书农。嘉庆十年进士。累官侍讲学士。诗文兼美。有《崇雅堂诗文集》。

岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 苏舜元

"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。


东屯北崦 / 陆倕

朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 何廷俊

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


白发赋 / 曾原一

予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


小星 / 胡奉衡

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
不得此镜终不(缺一字)。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 舒芬

"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


仙城寒食歌·绍武陵 / 庞铸

"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


四时 / 程俱

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


之宣城郡出新林浦向板桥 / 刘云琼

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


守睢阳作 / 巩丰

"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。