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若石之死

近现代 / 顾有容

何必到海岳,境幽机自闲。兹焉得高趣,高步谢东山。"
桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
"东去江干是胜游,鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨,
"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"


若石之死拼音解释:

he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
tao liu xi kong zai .fu rong ke zan yi .shui lian ji chuan ji .chang yu ye zhou gui ..
xian yan jie jiang qi .xi lu za tao hua .ruo zhi ke xing qu .bian ying sui hai cha ..
.jing xin feng bei zong .wei huan zai nan gong .ju shi lao wei shi .kai men shi bu qiong .
hou men yue se shao yu deng .ji lai wei ni zhong can yao .gui qu huan ying zhi bie seng .
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
feng qian zhu pei ling bian shu .zhai jiang gong zhu tong shi ci .guan yu zhong lang gong ri chu .
di yi mo jiao yu fu jian .qie cong xiao sa man zhu lan ..
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
.dong qu jiang gan shi sheng you .ding hu xing wang bu kan chou .xie an jin ri wei chao zhi .
.gao guan dong li se .qin bin liao tan xi .xiao ge qing bu jin .huan dai li wu wei .
.er sou mao ci xia .qing chen yin zhuo lao .yu can hong shao yao .feng luo zi ying tao .
tou ni bai tou zhan hua ji .si shen ju san fa mao han ..

译文及注释

译文
  在《盅》卦的“上(shang)九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
每(mei)到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
帝尧派遣夷羿降临,变(bian)革夏政祸害夏民。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把(ba)晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿(zao)开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。

注释
(5)巫山:在今四川省巫山县东。
1.鸣琴子贱堂:「子贱」即孔子宓不齐(字子贱),「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故(见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉).(也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」)
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
生绡:未漂煮过的丝织品。古时多用以作画,因亦以指画卷。
⒁深色花:指红牡丹。
32、川泽:菱芡鱼龟之类。
⑴巴:地名,今四川巴江一带。

赏析

  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争(zheng)春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  第四部分写诗人(shi ren)深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰(wei jie)出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  那一年,春草重生。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突(zi tu)出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  全诗共分五章,章四句。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦(shang yi)复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  题为(ti wei)“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

顾有容( 近现代 )

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简 介

顾有容 顾有容,字香圃,吴县人。兵部侍郎吴玉纶侧室。诗附《玉纶香亭诗稿》。

采桑子·塞上咏雪花 / 罗洪先

"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
"何事离怀入梦频,贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律,
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,


春日偶作 / 施阳得

"润叶濡枝浃四方,浓云来去势何长。
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。


论诗三十首·十七 / 刘峻

馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开,五烟窈窕呈祥近。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。


七律·长征 / 强振志

芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜,玉山寿酒舞千官。
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"


忆江南·江南好 / 余延良

微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
谁念因声感,放歌写人事。"
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
"鬻骆马兮放杨柳枝,掩翠黛兮顿金羁。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。


祭十二郎文 / 许灿

蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。


渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思 / 冰如源

"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。


九歌·山鬼 / 韩松

愿得春风吹更远,直教愁杀满城人。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
"经年不到龙门寺,今夜何人知我情。
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)


满江红·拂拭残碑 / 赵与訔

菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
人言日远还疏索,别后都非未别心。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 姜子牙

"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"