译文
我(wo)从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
夜深了(liao)我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
雄鹰不与那(na)些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常(chang)事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫(gong)已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
注释
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。
齐发:一齐发出。
92.挐(ru2如):掺杂。黄梁:黄小米。
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
[9]蒙络摇缀,参差披拂:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
⑹秋雪:指芦花,即所采之凉花。
⑸槿篱:用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。
⒀河:黄河。