首页 古诗词 伤温德彝 / 伤边将

伤温德彝 / 伤边将

南北朝 / 吴镇

分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
往既无可顾,不往自可怜。"
诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
陇西公来浚都兮。"
冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.


伤温德彝 / 伤边将拼音解释:

fen cao jue sheng yue qian ding .bai ma zan ti jin xiang ying .qiu jing zhang fen he qie li .
lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
wang ji wu ke gu .bu wang zi ke lian ..
shi cheng tian jiu juan .jiu jin wo kong ping .que xia jin yi yi .shui zhan yin shi xing ..
wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
long xi gong lai jun du xi ..
ran ran you quan jie .qing qing shang you jun .tao jun er yi nei .ke ye si shi chun .
ye lie jiang jun hu xiang fang .zhe gu jing qi rao li ti ..
.ping ri ben duo hen .xin qiu pian yi bei .yan ci ru xi bie .liu yi yi cheng shuai .
.fang ling hui dai zhe jiao jin .du ruo yi lao lan shao chun .nan shan xiao xiu lan yu he .
.ji nian shi cong zuo ming chen .que xiang qing yun suo de shen .chao shi hu wei fang wai shi .
dao jiu yu fu gu .qiao ran shang wo shen .yi yi jian mei jie .hei hei han bei xin .
chi zeng xi wen jiang bai xue .rui zhu gong shang yu hua chun ..
.you ren bie .yi dong fu yi xi .chu men xiang bei liang bu fan .wei xin che lun yu ma ti .
da ya nan ju chen .zheng sheng yi piao lun .jun you zhang fu lei .qi ren bu qi shen .
qun xun guang jing yan .san luan dong xi yi .gu guan bi xian men .yi ran fu you bi .

译文及注释

译文
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经(jing)提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不(bu)轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一(yi)流坏人(ren),难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他(ta)有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
千古功名仍在,但生前却是(shi)寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太(tai)子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂(dong)得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!

注释
君:即秋风对作者的称谓。
⑵邈:渺茫绵远。
〔17〕东都破:指安禄山占洛阳。安于公元755年(天宝十四载)旧历十二月占洛阳,此是约言之。过:指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿:即供应。
宫中:指皇宫中。
会稽:今浙江绍兴。
⑺先主:指刘备。閟宫,即祠庙。

赏析

  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾(shui zhan)湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动(qing dong)于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后(yu hou)庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受(shou),侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。

创作背景

  公元1645年(明弘光元年)清兵大举南下,连破扬州​、南京​、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙​集会,拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王,被授以“行人”之职,至绍兴,又被授以翰林修撰,并任“入典制诰,出领军旅”之事。

  

吴镇( 南北朝 )

收录诗词 (1711)
简 介

吴镇 吴镇(1280—1354),元代画家。字仲圭,号梅花道人,尝署梅道人。浙江嘉善人。早年在村塾教书,后从柳天骥研习“天人性命之学”,遂隐居,以卖卜为生。擅画山水、墨竹。山水师法董源、巨然,兼取马远、夏圭,干湿笔互用,尤擅带湿点苔。水墨苍莽,淋漓雄厚。喜作渔父图,有清旷野逸之趣。墨竹宗文同,格调简率遒劲。与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。精书法,工诗文。存世作品有《渔父图》、《双松平远图》、《洞庭渔隐图》等。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 颛孙红胜

岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
十万兵枢拥碧油。锵玉半为趋閤吏,腰金皆是走庭流。
为报儒林丈人道,如今从此鬓星星。"
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 锺离爱欣

秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
从此他山千古重,殷勤曾是奉徽音。"
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。


赠秀才入军·其十四 / 宇文玄黓

赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
讵知文字力,莫记日月迁。蟠木为我身,始得全天年。"
寒女劳夜织,山苗荣寸茎。侯门方击钟,衣褐谁将迎。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。


风入松·九日 / 柴白秋

"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
"凤池西畔图书府,玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐,
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。


过秦论(上篇) / 孛丙

复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
武帐虚中禁,玄堂掩太平。秋天笳鼓歇,松柏遍山鸣。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"


清明二绝·其一 / 钞念珍

峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
一听曹刚弹薄媚,人生不合出京城。"
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
百里报仇夜出城,平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下,


诉衷情·夜寒茅店不成眠 / 却益

鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
穷探极览颇恣横,物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为,
如何天与恶,不得和鸣栖。
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
"寒蛩独罢织,湘雁犹能鸣。月色当窗入,乡心半夜生。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
夜来稍清晏,放体阶前唿。未饱风月思,已为蚊蚋图。


截竿入城 / 第五安兴

蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。
广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
"沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
碧空云尽火星流。风清刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
耻从新学游,愿将古农齐。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 程痴双

几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。
花杯承此饮,椿岁小无穷。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 史屠维

画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。