身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。欢情本无限，莫掩洛城关。"
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
"光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
"王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。"
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
挂冠东都门，采蕨南山岑。议道诚愧昔，览分还惬今。
shen zhuo qing shan qi e ma .dong men zhi dong wu song zhe .you fu fang li ji xuan qu .
shan yan jiang chu qu .cha cheng duo ma huan .huan qing ben wu xian .mo yan luo cheng guan ..
gui lai gao tang ye .jin gang yan qing yan .tui xiang wo yao xi .meng hun he pian pian .
wan mu rou ke jie .qian hua fu yu ran .song jian ming hao niao .zhu xia liu qing quan .
wen shi sheng fen lun .jing luo duo feng chen .you qing wu che fu .wei zhong yi nang pin .
.guang feng dan dang bai hua tu .lou shang chao chao xue ge wu .shen nian er ba xu shi zhong .
.wang zai dan qing hua .chun qing li le cai .zi yi chuan jiu zhi .hua gun zeng xin ai .
shui zhi wo xin .ru zi ru zi .qi ke yu li fen ..
gui zhen yi ji mie .liu ji qi yan chen .fa di zi zi guang .he yun qian wan jin ..
su xi li gong fei zhong li .dan xin su jie ben wu qiu .chang ming xiang jun jun bu liu .
.he you xuan jiang ao .xian bei jian ba ling .bie qian lin niao xi .gui chu hai yan ning .
shao nian fu zhuang qi .fen lie zi you shi .yin sheng lu ju jian .zheng qing wu xiang qi .
.qing zhang yi dan tian .huang liang shu bai nian .du zhi xiao shan gui .shang shi da luo tian .
.wei zhi cheng xian han .zhi ming chuan yao ce .shi ou cong liang you .ren fei bei huai ke .
gua guan dong du men .cai jue nan shan cen .yi dao cheng kui xi .lan fen huan qie jin .
译文
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长(chang)着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡(xiang)。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠(kao)在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候，他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧，而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，并勉励他坚持到底；有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情，同意和不同意的声音，见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后，穆王继承王位，周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯，告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤，威严却不愤怒，慈爱而能决断，有哀怜无罪者的好心肠。因此，孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
注释
示：给……看。
⑷仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
52.狺（yin2银）狺：狗叫声。
⑤龙虎争：刘邦和项羽的楚汉之争。
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
曾原郕 曾原郕，工诗词。师事着名文学家杨万里。南宋末避乱钟陵，与戴石屏诸贤结“江湖吟社”。遗作极少见，旧县志载有其 《瑞鹤仙》词 《金精山》一首。
"汉将本屯营，辽河有戍城。大夫曾取姓，先生亦得名。
"石涧泉虚落，松崖路曲回。闻君北溪下，想像南山隈。
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
飞将下天来，奇谋阃外裁。水心龙剑动，地肺雁山开。
"玉署三时晓，金羁五日归。北林开逸径，东阁敞闲扉。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。"
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
"左宪多才雄，故人尤鸷鹗。护赠单于使，休轺太原郭。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。"
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
瞥下云中争腐鼠。腾音砺吻相喧唿，仰天大吓疑鸳雏。
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
陌上少年莫相非。"
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
何须更待听琴声。
"水竹幽闲地，簪缨近侍臣。雍容乘暇日，潇洒出嚣尘。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
"停午出滩险，轻舟容易前。峰攒入云树，崖喷落江泉。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
明主命使臣，皇华得时杰。已忘羊肠险，岂惮温风入。
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。"
庭虚麦雨润，林静蕙风薰。嵇驾终难仰，梁凫且自群。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。"
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
云雨叹一别，川原劳载驰。上惭伯乐顾，中负叔牙知。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。
"吐叶依松磴，舒苗长石台。神农尝药罢，质子寄书来。
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
西墙邻宋玉，窥见妾眉宇。一旦及天聪，恩光生户牖。
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏，玉颜对人啼不语。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
揆物知幽赞，铭勋表圣衷。会应陪玉检，来此告成功。"
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
草闭坟将古，松阴地不春。二陵犹可望，存殁有忠臣。"
"西陵侠年少，送客过长亭。青槐夹两路，白马如流星。
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
贺客犹扶路，哀人遂上堂。歌筵长寂寂，哭位自苍苍。
张乐临尧野，扬麾历舜州。中山献仙酤，赵媛发清讴。
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
气青连曙海，云白洗春湖。猿啸有时答，禽言常自唿。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。